| تبليغات | X |
هـــورامــــــان شنـــاسـی
 سلامی به زیـبـایی هورامـان
بر شما رهگذران دهكده ایمان خوش آمدید به دیارنیك مردان با ما باشید امروز و روزگاران برویم به دنیای قدیم دوران بشنویم از دل نوشته گذشتگان بگویـیم از استقامت كوهساران از جغرافیـای خـاك دلیـران از تاریخ و تمدّن هنرمندان از سرزمین هنر و عمران بنویسیم از مهد مجلس عرفان از گمـنـامـان نـام آوران از پـیرشالیـار ، پیـرِ پیـران از رسـوم كهـن پـیـشیـنیـان بخوانیم ورقی از رفتگـان بسرایـیم شعری از جنس باران برای قهرمـان مردم هورامان برای دل بیدار درخاك خفتگان برای امیـد سبـز آینـدگان برای مقدم شما عزیـزان در پنـاه خـداوند مهـربان تحفه درویش : معروف آشنا
 |
آمار معلّمان اورامان آمار معلّمان اورامان تخت (( 61 نفر)) معلمان ابتدایی : (24 نفر) مرحوم ناصح شریفی - غفور رستمی – عمر رحیمی – عبدالله رستمی – محمّدرئوف رستمی – محمّد سعید مرادی -اركان نادری – منصور رستمی – ناصح رستمی – مختار رستمی – جمیل رستمی – فرید رستمی – مسعود محمّدی – حیدر محمّدی – فتاح رحمانی – رحیم رحمانی – فرید شریفی – عثمان صادقی – كوهسار عبدالهی – مادح قربانی – حامد كرمی – امین كرمی - حافظ محمّدیان – فرزاد احمدی – حسینن شریفی معلمان روحانی : (6 نفر) مرحوم ملا عبدالله مردوخی – ملا حسن اخرتی – ملا زاهد لعلی – ملا سعدی صالحی – ملا عارف احمدی – ماموستا سید توفیق (غیربومی) معلمان راهنمایی : (21 نفر) حامد احمدی (علوم اجتماعی) – سید عابد محمّدی (دینی و عربی) – معروف آشنا (دینی و عربی) – شاهو محمّدی (حرفه و فن) – محمود كرمی (ریاضی) – حمیرا سعدی (دینی و عربی) – دلسوز احمدی (دینی و عربی) – عبدالله رحیمی (ادبیات) – احمد رحمانی (ریاضیات) – صباح دهقانی (دینی و عربی) – احمد رحیمی (دینی و عربی) – حامد مرادی (تربیت بدنی) – احمد عبدالهی (دینی و عربی) – محمّدامین كریمی (دینی و عربی) – اقبال مرادی (ادبیات) – سیدآزاد حسینی( ) – محمّد رحیمی (ادبیات) – عزیز كرمی (پرورشی) – حیدر فاطمی (زبان انگلیسی) – سیده هاجر حسینی (حرفه و فن) – حلیمه شریفیان (دینی وعربی) معلّمان دبیرستان : (7 نفر) امین صادقی (عربی) – قمری احمدی (زبان انگلیسی) – محمّد ربانی (الهیات) – جمال امینی (مشاوره) – سید جمال حسینی (مشاوره) – رئوف صالحی(مشاوره) – فتاح صالحی (مشاوره) استادان دانشگاه : (2 نفر) امین زارعی (علوم اجتماعی) – عابد ابراهیمی (علوم تربیتی)
ضمن معذرت خواهی از عزیزانی كه نامشان از قلم افتاده خواهشمندیم در تكمیل این فهرست در قسمت نظرات ما را یاری فرمایید .
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مـشــــاهـيـــر هــورامـــان |
کودک کرد سنندجی
برگرفته از گالری تصاویر هفته نامه سیروان تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: تـصـــــاويــــر هـــورامــــان |
شهادت ماموستا برهان عالی انا لله و انّا اليه راجعون ۲۲ شهريور ۸۸ خبر وفات ماموستا برهان عالي امام جمعه مسجد قباي بهاران سنندج كمر اهل سنت بخصوص مردم كردستان را شكست . وفات در شب قدر كه غم هاي ما بيشتر از هزار ماه خواهد بود دانشمندي كه از هزار عالم فاضل تر بود قاري قرآني كه لباس روحانيت به تن داشت ماموستا برهان عالي امام جمعه مسجدجامع بهاران و امام جمعه موقت شهرسنندج فوق ليسانس الهيات استاد دانشگاه کردستان و دبير دبيرستانهاي شاخص استان روحاني کاروانهاي حج محقق و پژوهشگر ديني عضو شوراي افتاي استان و روحاني نوانديشي بود که بشدت از تحجر بيزار بود لباس کردي مي پوشيد کردي تکلم مي کرد و حتي ريش و سبيلش را مي تراشيد ايشان معتقد به ظاهرسازي نبودند و به حق لساني لايق داشتند که همين باعث شده بود نماز جمعه هاي ايشان مهمانهايي از کردستان عراق و استانهاي مجاور و حتي اهل تسنن مقيم مرکز هم داشته باشد در زندگي انسان شوخ و شادي بودند اخم و عصبيت را در ايشان نديدند با بزرگان بزرگ و با کودکان کودکانه معاشرت مي نمود ايشان هيچگاه وابسته به سياست نبودند و راه اعتدال را نگه ميداشتند که به مزد اين کار خداوند رحيم شهادت را در ديار خودش را در شب 23 ماه رمضان نصيبش گرداند خدايش بيامرزد .
شهادت اين استاد فاضل و اديب و متّقي ضايعهاي جبران ناپذير براي جامعۀ اهل سنّت به ويژه كردستان است،ايشان فرزند خلف استاد بزرگ ملا محمّد امين عالي بودند.
ماموستا برهان عالي فرزند مرحوم علامه بزرگ مريواني ماموستا ملا محمد امين عالي كاني ساناني است .
ماموستا برهان سخنران ماهر و ناطق و نكته سنج بود او هم به فهرست علماي راحل پيوست و در جوار خداوند آرام گرفت خداوند ايشان را با شهيد ليالي قدر حضرت علي بن ابيطالب(رض) محشور و به ديدار خود و رسول امين(ص) مسرور كند. آمين! مديريت عزادار وبلاگ "هورامان شناسی" تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: تـصـــــاويــــر هـــورامــــان |
اسامي 45 نفر از مشاهير اورامانات
وبلاگ قدسيان http://shavnem.blogfa.com/ تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مـشــــاهـيـــر هــورامـــان |
چراغم تومه ن - ميرزاي هورامي به مناسبت بزرگداشت شخصيت (ماموستا بيساراني) در مريوان
چراغم تو مه ن چـــراغم تو مـــه ن هور بیزه جه خه و من چه نی تو مه ن بویــنـه روشـــدی جــوانـانـــی هــوز تیره ی کاویان جه سه وزه ی نه وروز کرو کــنا چه ی په روه رده ی بــاخت خول وه ران نه ده ور شه وقـی چراغـت جه رای عیرفان وعه شق و وه هــاران چراغم تـــو نـــی ( مـه ولا ی بیساران) سروه ی سبحان که وت شین شه وی تا ره ن ها ژ یــا دار مــه ینه ت بالات د یــــا ره ن چ بالا بالای بی عه یــب و بـــه رز چ ما یـه مایه ی سا ده ی وه ش تـه رزت وه سه ن په ی به رزیت ( مه لا ی بیساران) ( مه له وی ) پـه ی تام شیعر و تــو ماران ئا چـــل هور ئا ما و بی په رده ی نه زه ر ســـو تـه ن به ئـا یو ، با زه ده ی سه حه ر په ی به زمی نه زمی جه رگه ی دلداران چــــرای سه د ســا له ت وه د یـــوان ما ران قو لــه ی قازانی گـــه رمــی شاعــــیران تــو ئــارده ن وه جوش پـه ی ئاورا و تـیرا ن جله و کــیشی خیل ناسک خه یـــــا لا ن نیـــــشا ن ده هه نده ی رای بــه رزه مالان جه ( مه حمود ئا وا ) ت گه رچی ته نیانی ریــشه ی جه بــا خی دلان نـــیا نـــی نه وا چا نه زا ن ( مه لا ) مه رد بی شون قـا زی فــتوا دان یــه گرد نه وه ی تـون تـــو عارفی پا ک کوی ( هه وراما نی ) نــــه ک جه تا یــــفه ی کــه م نـــه زه رانی تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: شـــاعـــران هـــورامـــــان |
معرفي 10 سايت بزرگ سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران http://www.irib.com خـبــــرگــزاري جمــهــــوري اســلامــي http://www.irna.ir بانك اطلاعات "ويكــي پـــديــا" http://fa.wikipedia.org روزنـــامــه "جـــــام جـــم" http://www.jamejamonline.ir سازمان ميراث فرهنگي http://www.iranmiras.ir لـيـنــكــستــــــــــــــان http://www.linkestan.com انتشارات "نشر احـسان" http://www.nashrehsan.com سايت "ريـاسـت جمهــوري" http://www.president.ir اطـلاعات "قــــرآن شـنــــاســي" http://www.koranshenasi.com فــرهـنـگستـــان زبـان و ادب فــــارســي http://www.persianacademy.ir مدير وبلاگ : http://hawramantakht.blogfa.com تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: خبرنگاران و روزنامه نگاران |
امامان جمعه و جماعت هورامان مقصود از هورامان تخت در نزد اهالي آن ، 5 روستاي به هم پيوسته با مركزيت روستاي بزرگ اورامان تخت است كه امامان جمعه و جماعت هر يك از آنها به شرح ذيل مي آيد : روستاي اورامان تخت : ماموستا ملا علي مقدمي روستاي كماله : ماموستا سيد مصطفي حسيني روستاي سرپير : ماموستا سعدي صالحي روستاي رودبر : ماموستا امين صفايي روستاي ويسيان : ماموستا ملا حامد مردوخي جا دارد از خدمات و زحمات بيش از سه دهه ماموستايان پيشين روستاهاي رودبر و كماله يعني ماموستا ملا سعيد كرمي (كماله) و ماموستا ملا حسن اخرتي (رودبر) تشكّر ويژه و قدرداني به عمل آيد و براي طول عمر با عزّت و صحت و سلامتي آنها دعا كنيم .
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مـشــــاهـيـــر هــورامـــان |
افتتاح سوّمین نانوایی اورامان أبر و باد و مـَه و خورشید و فـَلـَك در كارند تـا تو نـانى به كف آرىّ و به غفلت نـخورى سعدی بیش از ده سال است كه مردم اورامان نان لواش نانوایی اورامان تخت شكم های گرسنه اشان را سیر می كنند ، نانوایی كه كاركنانی خدوم و فعّال دارد و اینك از آغاز سال 1388 دو ساختمان دیگر نانوایی در اورامان تخت و رودبر به بهره برداری رسیده است كه مشتریان و مسافران گرامی می توانند از مزایای این دو نانوایی آزاد ، بهره برده و از صمیم قلب بگویند : از دسـت و زبـــان كـه بـــر آيد كـز عـهــده شكـرش به در آیـد آری به قول سعدی : توان نان خورد اگر دندان نباشد مصیبت آن بود که نـان نبـاشد و مدیر وبلاگ با دو بیت دیگر از سعدی شما را به خدا سپرده و به هورامان فرا می خواند :
بنده همان بـِه كه ز تقصیر خویش عــذر بـه درگــاه خـــداى آورد ورنــــه ســـــزاوار خــــداونـدیـش كس نــتواند كه بـه جـاى آورد
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: امـاكـن ديـدنـي هـورامـان |
آژانس مسافرتي هورامان بهره برداري از پنجمين آژانس مسافرتي هورامان : سال ها دل طلب جام جم از ما مي كرد ! در پي افزايش نيازهاي ارتباطي مردم و نيز تراكم جمعيّت روستاهاي هورامان تخت ، جمعي از جوانان 5 روستاي هورامان بر آن شدند كه براي رفاه حال مردم و ايجاد اشتغال اقدام به تأسيس آژانس هاي مسافرتي نمايند ، اين ايده ابتدا با پيشقدم شدن مديريّت آژانس سيروان واقع در چشمه وزلي كماله اجرا شد و پس از آن آژانس هاي ديگري داير گرديد . اسامي آژانس هاي هورامان : آژانس سيـــروان (روستـاي كمـاله) آژانس هورامان (روستاي هورامان) آژانس دوستي (روستاي هورامان) آژانس كومسا (روستاي هورامـان) آژانـس كمــالا (روستــاي كمــالـه) عواملي مانند آسفالت بودن جاده هورامان و افزايش وسايل نقليه در اورامان به اقدامات فوق الذّكر تشديد بخشيده است . نیشتمان کوێسـتانه کـانت کێـوی تـووری ڕۆڵه ته خاکه که ت کابه ی موراده باغه کانت جه ننه ته مدير وبلاگ تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: ادارات و مــراكــز هـورامان |
لاله واژگون عروس اورامان
ئه ي دل سه فه ر كه ر وه هه ورامان دا خوسووس جه فه سلي نه و وه هاران دا ميرزاي هورامي تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: تـصـــــاويــــر هـــورامــــان |
ادارات و مراکز خدماتی اورامان تخت 1- بخشداری 2- نمایندگی آموزش و پرورش 3- پاسگاه انتظامی 4- نمایندگی کمیته امداد امام خمینی 5- مرکز بهداشتی درمانی 6- دامپزشکی 6- مرکز مخابرات و دفاتر تابعه 7- دهیاری فعال در 4 روستا 8- خانه های بهداشت در 8 روستا ۹- هتل و رستوران 10 – كتابخانه عمومی 11- نانوایی (3 واحد) 12- آژانس مسافرتی (5 آژانس) 13- مدارس ابتدایی تا پیش دانشگاهی 14- نمایشگاه دائمی هنرهای دستی و سنتی 15- مساجد 16- خدمات پستی 17- كارخانجات صنایع دستی محلی 18- سپاه زمینی 19- حوزه علوم دینی 20- و سایر كانون های خدماتی . تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: بــخـشـــداري هــورامـــان |
رستگار رحمانی افتخار ديگر اكراد غرب بر اساس اعلام سازمان سنجش نفر اول كنكور سراسري سال 88 در رشته علوم تجربي و زبان خارجه رستگار رحماني تنها از جوانرود مي باشد.
رستگار رحمانی تنها، فرزند عزیز ،متولد سال 1368، شغل پدر کاگر ، شغل مادر خانه دار ، اهل محله بهداری در شهرجوانرود ، دیپلمه ریاضی فیزیک، دانش آموز منطقه 3. اسوه تلاش و خستگی ناپذیری،او دوران متوسطه خود را در محله قرگه در دبیرستان معراج جوانرود سپری نمود و پس از آن در پیش دانشگاهی ادیب جوانرود واقع در محله هلانیه دوره پیش دانشگاهی خود را به اتمام رساند . او پس از پایان خدمت سربازی با 4 ماه فرصت مطالعه موفق شد با شرکت در کنکور سراسری سال 1388 رتبه اول کشوری را در دو گروه آزمایشی علوم تجربی و زبان های خارجی كسب كند .
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
عبور از دروازه تاريخ(سفر به سرزمين هورامان)
حالا كه راهي مي شوي، گوش بسپار تا نواهاي خفته را در دل اين مردمان هزار ساله بشنوي. سختي سنگ ها حكايت از مردماني دارد كه از مسير هزاره ها عبور كرده اند و اينك آرام و صبور آن نواي كهن را سر مي دهند. راهي سرزمين خورشيد شدن آدابي دارد، آن هم تامل است و اين تو را آرام مي كند. اورامان سرزمين خورشيد است. اينجا «سرزمين اهورايي» و «جايگاه اهورامزدا» است. «هور» در اوستا به معني خورشيد آمده و «هورامان» جايگاه خورشيد نيز معني مي دهد.
روز، جلوه رنگين و بزرگي خداوند است. اما شب معناي ديگر دارد. شب در زير نور ماه، رحمت خدا روي آدمي جاري خواهد شد و چنان مبهوت مي شوي كه سرما را فراموش خواهي كرد. چهره هاي مردم از نيك انديشي مي درخشد. گاهي فكر مي كني وارد بهشت شده اي. منظره اي زيبا كه تو را با خود به رنگين ترين لحظه ها مي برد و تو بايد خود را در آغوش جاده رها كني. هنوز از خانه ها بوي پختن نان بلند مي شود. شما به كنار مردماني خواهيد آمد كه بكر مي زيند و عشيره اي. كوچ هنوز به سبك سنتي در ميان اين مردم معناي خود را حفظ كرده؛ از پاي كوه به دامنه و ارتفاعات بلندتر و بعكس. اين ديار باستاني داراي آداب، موسيقي، زبان و آثار كهن منحصر به فردي است كه در هر زمان و مكان جلوه اي خاص از آن هويدا مي شود. عبور از دروازه اين خانه دروازه اي دارد به نام دروازه اورامان. اين ابتداي لذت و شگفت زدگي هر مسافري است. كوه هاي سنگي بلند و استوار و جاده اي كه به صورت مارپيچ از دامنه اين تنگه عبور مي كند هر مسافري را ناخودآگاه وادار مي كند كه بر آستانه اين دروازه توقف كند و عكس و فيلم بگيرد. نمي دانم شايد هم مي خواهند رخصت ورود بگيرند. در تمام طول دروازه نگاه هاي كوچك ما از دامنه كوه ها به ارتفاعات سنگي خيره مانده بود. مي گويند اين دروازه در دوره هاي پيشين محل دفاع مردم بومي در برابر هجوم بيگانگان بوده است. هيچ كس در اينجا متوجه گذر زمان نمي شود چنان كه ناخودآگاه خود را بر جاده هاي مرتفع خواهيد يافت. آن گاه معلق مي ماني بين آسمان و زمين. گويي بايد دو بار از اين مسير عبور كرد؛ اول به تماشاي آسمان بنشيني و ديگربار دره هاي رنگين را نظاره كني. براستي كه وجود رنگ ها اينجا تجلي واقعي خود را پيدا مي كنند. از دره و دروازه كه عبور كردي پس از حدود 30 كيلومتر، كم كم روستاي اورامان تخت نمايان مي شود. صفر صفر اگر شما دوست داشته باشيد پيش از آن كه وارد اورامان شويد، مي توانيد سر ماشين خود را كج كنيد و از گردنه «ته ته» بالابرويد. باورتان نمي شود شما شاهد نيمي از كردستان عراق مثل شهر حلبچه، سيدصادق، خورمال و نيمي از كردستان ايران؛ مريوان، سروآباد، پاوه و... خواهيد بود، ما در آسمان ايستاده ايم روي قله تخت با ارتفاع 2850 متر بالاتر از گردنه ته ته. اينجا خطوط مرزي رنگ خواهند باخت. اگر مي خواهيد به راهتان ادامه دهيد به شهر پاوه خواهيد رسيد. بايد پيش از فرارسيدن شب از اين نقطه پايين آمد، چرا كه شبانگاه از بهار و نسيماي خنك خبري نيست. تنها سرما تو را نوازش خواهد كرد. پايتخت اورامانات تعجب نكنيد، اورامان تخت روزگاري پايتخت منطقه محسوب مي شد. اين را مردمان اين ديار مي گويند. تاريخ نيز گواه اين مدعاست كه اين روستا در روزگاران پيشين مركزيت خاصي براي كل منطقه داشته است. از آنجا كه روستاي اورامان تخت در زمان هاي قديم مركز فرمانروايي سلاطين محلي بوده است، اين روستا را تخت يعني پايتخت و مركز سلطنت ناميده اند. امروز هم همين مركزيت را به لحاظ فرهنگي و معنوي خود حفظ كرده است. اينجا يكي از روستاهاي شگفت انگيز ايران است كه به صورت پلكاني ساخته شده است. برخي از خانه ها مربوط به 300 سال پيش هستند كه دست نخورده و سالم باقي مانده اند. براي دوستي با مردمان اين ديار تنها تبسمي كافي است تا راز دل مسافري را باز خوانند. آنان كه سنگ روي سنگ نهاده اند و خانه هاي خود را بدون استفاده از هيچ ملاطي بنا كرده اند. چشم هايشان چنان بي آز است كه نيازي به توجيه و استدلال ندارد. جاده روستا در ميان كوه قرار دارد و بخشي از روستا در پايين و بخشي بر بالاي آن قرار گرفته است. از معماري اينجا گفتيم، خانه هاي سنگي بدون استفاده از ملاط با پنجره هاي آبي. آبي به رنگ آسمان. براستي جاي شگفت دارد كه اهالي در يك قانون نانوشته بيش از 80 درصد پنجره هاي خود را رنگ آبي زده اند. تنها رنگ ديگري كه در اينجا به كار برده شده سبز است. بدرستي كه جلوه واقعي رنگ ها نمايان است. آبي به رنگ آسمان و سبز همرنگ طبيعت. بام هر خانه حياط همسايه است. عروسي هزار ساله اول يك داستان هيجان انگيز بشنويد: «در زمان هاي بسيار دور در بخارا پادشاهي زندگي مي كرد كه دختري داشت به نام «شاه بهار خاتون.» اين دختر كر و لال بود و حكما نتوانسته بودند بيماري او را علاج كنند. از سوي ديگر در منطقه اورامانات كردستان مردي به نام پير شاليار زندگي مي كرد كه صاحب كرامات و معجزه بود و شهرتش عالمگير شده بود. چون خبر پير شاليار به بخارا مي رسد، شاه دخترش را همراه با برادرش و عده اي ديگر به منطقه اورامان كردستان مي فرستد. آنها وقتي به نزديكي روستايي كه پير در آن زندگي مي كرد مي رسند، دختر پادشاه احساس مي كند كه گوشش شنوايي خود را به دست آورده و صداها را مي شنود. از آنجا كه پادشاه اعلام كرده بود هر كس بيماري دخترش را علاج كند مي تواند او را به همسري برگزيند، پير شاليار قبول مي كند، اما چون از مال دنيا چيزي نداشت، اهالي با كمك هم براي او جشن عروسي برگزار مي كنند و هر كدام از طوايف، بخشي از هزينه ها و كارهاي اين مراسم را به عهده مي گيرند. پير شاليار قبل از مرگش وصيت مي كند تا آخر دنيا مراسم سالگرد عروسي اش را همه ساله برگزار كنند. اين مراسم تا به امروز ماندگار مانده است. هر ساله 40 روز مانده به بهار، آنگاه كه چله بزرگ تمام شد، در آغاز چله كوچك يعني ميان 35 و 45 زمستان كه زمين اولين و دومين نفس خود را مي كشد؛ مردم جشن مي گيرند؛ همان عروسي پير شاليار. به گفته اهالي هر سال به تعداد شركت كنندگان در اين مراسم افزوده مي شود. «شال» يا همان كمربند مقامي بوده كه بزرگان زرتشتي به بستن آن نايل آمده اند. اين شال را كه امروز در اورامان به 3 گره دور كمر مي بندند، با معني «گفتار نيك»، «پندار نيك» و «كردار نيك» است. نواختن دف و سماع اهالي و نذر و نياز از ويژگي هاي اين مراسم كهن و زيباست. چهل روز در چله خانه به مزار پير شاليار كه آمديد بدون شك راهي چله خانه وي خواهيد شد. فاصله اين بنا تا مزار پير شاليار حدود 200 متر است. اتاقي تمام سنگي در حدود 14 متر مشرف به دره اي عميق. اين چله خانه داراي ورودي كوچكي است كه بيش از يك نفر نمي تواند از آن عبور كند. اتاق داراي سقفي كوتاه است. سقف آن يك صخره بزرگ است كه با سنگ هاي ديگر به مثابه ستون ها، قرن هاست ماندگار و پابرجا مانده است. مي گويند پير شاليار 40 روز در اين مكان به راز و نياز با خدا پرداخته است. اينجا تنها يك اتاق نيست؛ يك دنياست با حكايت ها و سرگذشت هاي فراوان. تاريخ ايران ماست. در اطراف مزار و چله خانه پير شاليار گورستان دهكده است. جالب آن كه اهالي با كفش پا در اين مكان نمي گذارند و از دمپايي هاي تميز كه در ورودي گورستان قرار داده شده، استفاده مي كنند. اين مكان بسيار دل انگيز است. اگر شما در فصل بهار به اينجا بياييد، مي توانيد شاهد آبشاري باشيد كه از پايين دره و كوه مقابل جاري است. توصيه مي كنيم كه به فكر پايين رفتن از دره نباشيد چون كوه داراي شيب بسيار تند با صخره هاي بزرگ است. در مسير سيروان درست يك پيچ بعد از مزار پير شاليار، رودخانه خروشاني را خواهيد يافت كه مردمان اين ديار از آن افسانه ها و داستان هاي زيادي را نقل مي كنند. اين رودخانه يكي از بزرگ ترين رودخانه هاي ايران محسوب مي شود كه در فصل بهار داراي آب فراواني است. يكي از اهالي نقل مي كند كه در گذشته افراد بسياري در آن غرق شده اند و حتي هنگام سيل و طغيان ويراني فراواني را به بار آورده است. اما گذشته از اين مسائل، رودخانه داراي ارزش فراواني نزد مردم است. بسياري هنوز نام فرزندان پسر خود را سيروان مي گذارند. اين رودخانه در ادبيات و فولكلور مردم نقش و جايگاه خاصي دارد. رودخانه خروشان سيروان هر بيننده اي را مجذوب زيبايي و بزرگي خود مي كند. به قلعه برويد درنگ نكنيد حالاكه از ترافيك و زندگي شهري فاصله گرفته ايد، گام هايتان را محكم برداريد و از كوه پياده بالابرويد. درست پشت روستا، اينجا قلعه اورامان است. شما به تاريخ سفر كرده ايد. بقاياي يك قلعه سنگي زيبا همه را مبهوت خواهد كرد. نسل پيشين ما با ساختن اين بنا خود را از هجوم ناپاكان مصون داشته اند. در جوار قلعه يك آب انبار مشاهده مي شود كه به صورت اصولي و كاربردي ساخته شده است. حالاواقعاً صداي طبيعت را خواهيد شنيد. گل ها را خواهيد ديد؛ گل محمدي، گل رز، بنفشه، به رزه لنگ، ريحان، شقايق، لاله، شصت پر و چنور. كمي دقت كنيد شايد، شايد علاوه بر نغمه كبك و ساير پرندگان، صداي ديگري هم شنيديد؛ بز كوهي، روباه، گرگ، خرس، پلنگ و... وحشت نكنيد چون آنها امروزه از دست انسان گريزانند. مسجدي از سنگ و چوب چشمه هاي زياد، باغ هاي پردرخت، كوچ نشينان و صداي زنگ گله ها شما را از زندگي شهرنشيني دور خواهد كرد. حالابراي لحظاتي زندگي مردم روستا را تجربه كنيد. به بالاي روستا كه داراي شيب تندي است و فاصله زيادي تا جاده دارد، برويد و يكي از شاهكارهاي معماري را ببينيد. اين نقش استادان تجربي اين ديار است كه اهالي فن را به تامل و تحسين واداشته است. مسجدي زيبا از سنگ و با شيشه هاي رنگي كه با هزينه خود مردم روستا ساخته شده است. مسجد چهار مناره سنگي دارد كه در بالاي درهاي ورودي مسجد، نام الله و پيامبر اسلام(ص) با چوب نوشته شده است. اينجا يكي از روستاهاي شگفت انگيز ايران است كه به صورت پلكاني ساخته شده است. برخي از خانه ها مربوط به 300 سال پيش هستنددر ورودي مسجد وضوخانه قرار داشت، قبل از آن مي بايست كفش ها را درآورد و به محل وضوخانه وارد شد. محل وضو پلكاني بود كه مي شد روي چوب هايي نشست و وضو گرفت. در مركز سالن يك محوطه لوزي شكل بود كه حوض كوچكي در آن قرار داشت. مسجد 3 طبقه داشت كه طبقه سوم مخصوص تعليم و كلاس درس بود. تمام در و پنجره مسجد از چوب گردو ساخته شده كه همگي اهدايي مردم روستا است. سازنده اين درها كه فردي ميانسال است، نقل مي كند زماني كه تصميم بر بازسازي مسجد گرفته شد، برخي گفتند در و پنجره آن آلومينيومي باشد، اما من پيشنهاد كردم از چوب گردو آنها را به بهترين و زيباترين وجه خواهم ساخت. مخالفت ها هنوز برجا بود، اما من از مردم روستا درخواست چوب گردو كردم و براي اين مسجد بزرگ در مدت زمان كوتاهي آنقدر چوب اهدا شد كه فراتر از نياز بود. نغمه هاي 7 هزار ساله اما مردمان اين ديار حكايت ديگري دارند. پيران اين حكايت را شب هاي سرد در پاي كرسي و روزگاران گرم بر خنكاي حياط خانه براي فرزندان خود نقل مي كنند. «هوره» رازي است كه نانوشته از سينه نسلي به نسل ديگر منتقل مي شود. كلمه هوره و نامگذاري آن قدمتي 7 هزار ساله دارد و به دوران پيامبري حضرت زرتشت مي رسد. در «گات هاي يسنا» كه بخش مهمي از اوستا، كتاب مقدس زرتشتيان است، به صورت منظوم نگاشته شده و لذا در آن زمان، مردم براي خواندن آن و نيايش اهورامزدا آوازي را سر داده كه آن را هوره ناميده اند، هوره نداي حق طلبي را آواز كرده است. هوره آواز ممتدي است كه خواننده، شعرها و ابيات بي شماري را در ذهن داشته و از آنها هنگام آواز به صورت پي درپي استفاده مي كند. حال شما دو راه داريد تا به اين نواي دل انگيز گوش سپاريد: اول اين كه از يكي از خواننده ها درخواست كنيد آن را براي شما بخواند و راه ساده تر آن كه يك آلبوم از آن خريداري كنيد. اين هم مضمون يكي از هوره ها «چنين با صداي محزون و اندوهبار گريه مكن، هنوز سهم تو گل بر شاخسار درختان باقي مانده است. هر كجا گلي هست پرچيني از خار به همراه دارد، ولي بلبل همواره به انتظار گل است. اگر خارها پرچين گل نباشند، بلبلان بسادگي به مقصود خود مي رسند.» شبي با مهتاب سنگ هاي سخت، رودخانه وحشي سيروان، مسير كوهستاني... همه و همه نگاهبان فرهنگ مردماني هستند كه آرام و صبور زيستن در كنار اين طبيعت وحشي را آموخته اند. آنان بكرترين نغمه ها را در دل خود نهان دارند كه آن را تنها براي محرم اسرار مي سرايند. اورامان با آن ديرينه و پيشينه خود بر صفحه روزگار هنوز نيك مي درخشد. حالاديگر چراغ خانه ها خاموش شده بود و همه اهالي روستا پس از صرف شام به خواب عميقي فرو رفته بودند. باغ هاي پلكاني زير نور مهتاب، كوه ها و... انگار ديگر هيچ كس صاحب هيچ چيز نيست. اينك تو مسافري هستي با احساسي سرشار از خوشبختي كه مي تواني بر مركب هر آرمان شهري سوار شوي. نگاهت را به آسمان خيره كن، يك شب مهتابي و اين همان لحظه گمشده ما در عصر آدم و آهن است. وسيله سفر حالاكه تصميم به رفتن گرفتيد و تمايل نداريد با وسيله شخصي برويد، اتوبوس هاي مريوان هر روزه در پايانه غرب منتظر شماست. ظاهرا چاره ديگري نداريد، چون از هواپيما و قطار خبري نيست، اما اگر فرصت بيشتري داريد، مي توانيد ابتدا با هواپيما به سنندج برويد و سپس از آنجا عازم مريوان شويد. يادتان نرود 15 كيلومتر مانده به مريوان يعني سه راه حزب الله پياده شويد و از آنجا با ماشين هاي ديگر مسير 75 كيلومتري تا اورامان تخت را طي كنيد. قيمت بليت هواپيما به سنندج حدود 30 هزار تومان، از سنندج به مريوان با سواري 8 هزار تومان و از سه راه حزب الله تا اورامان توافقي است! ساده ترين راه، اتوبوس مريوان با 10 هزار تومان است. سفر خوش. آرام بخوابيد به اورامان كه رسيديد، خيالتان آسوده كه شب بدون سرپناه نخواهيد ماند. پيشترها مسافران در مسجد مي ماندند يا مهمان اهالي بودند. اما حالاشما مي توانيد در يك هتل سنگي و زيبا اقامت كنيد. اين هتل بتازگي و با استفاده از معماري محلي ساخته شده است. در و پنجره هتل از چوب و بناي آن از سنگ است. هتل داراي رستوران با غذاهاي رسمي و محلي است. تا مي توانيد از خودتان پذيرايي كنيد. اين هتل داراي چشم انداز بسيار زيبا و مشرف به دره است. كلانه بخوريد با آمدن فصل بهار، تنوع غذاهاي محلي در اورامان افزايش مي يابد، اين هم تنها به دليل روييدن گياهان بهاري است. يكي از اين غذاها كلانه است كه با نوعي خاص از گياهان كوهي يا پياز با خمير نان درست و سپس با روغن محلي چرب مي شود. اگر شما چربي دوست نداريد مي توانيد از آش دوغ محلي ميل كنيد. علاوه بر اينها، غذاهاي ديگري همچون كوكوي كنگر، آش گيلاخه و... پخت مي شود. فراموش نكنيد كه اين نوع غذاها داراي خواص دارويي فراواني هستند. به قول اهالي اين غذاها حكيم هستند! صنايع دستي بخريد دست خالي بازنگرديد. كلاش يا همان گيوه محلي، گليم، سجاده، (موج، جاجيم)، شال و پارچه هاي پشمي، نمدمالي، زيورآلات محلي، حصير و سبد از جمله صنايع دستي هستند كه شما مي توانيد با خود ببريد. مردم اورامان علاوه بر مواد خوراكي به نوعي در تهيه وسايل زندگي خودكفا محسوب مي شوند. اگر دلتان خواست، علاوه بر اين صنايع مي توانيد عسل طبيعي و گردو نيز خريداري كنيد آن هم به قيمت عادلانه. نويسنده: سامان عابري/روزنامه جام جم / 2/2/88 تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مــراســـم پيـــرشــاليــــار |
مصالح ساختماني غيربومي بافت تاريخي«اورامان تخت» استان كردستان را از بين مي برد  استفاده روزافزون از مصالح ساختماني صنعتي و غيربومي، بافت با ارزش روستاي اورامان تخت در استان كردستان را با خطر جدي مواجه كرده است. در حالي كه روستاي اورامان تخت به دليل شكل و شيوه معماري خاص به عنوان يكي از روستاهاي داراي بافت باارزش در استان كردستان به ثبت رسيده است ولي به نظر ميرسد استفاده روزافزون از مصالح ساختماني صنعتي و غيربومي اين مهم را با خطرات جدي مواجه كرده است. روستاي اورامان تخت كه يكي از زيباترين نقاط گردشگري در منطقه غرب كشور به شمار ميرودو اين شهرت خاص را مديون شكل خاص معماري و استفاده هنرمندانه از مصالح بومي است كه امروز به نظر ميرسد با گذشت زمان اين بافت با ارزش و تاريخي در سراشيبي سقوط قرار گرفته باشد. به گزارش خبرنگار مهر در سنندج، روستايي كه معماري ويژه و خاص آن در كنار معماري روستاي اورامان تخت مبتني بر سنگ است. روستايي كه بام خانه جلويي حياطي است براي خانه ديگر و اين داستان همچنان تا پشت روستا ادامه مييابد و نوع معماري به كار رفته در آن نيز چشم هر بينندهاي را به سوي خود جلب ميكند به نحوي كه معماري سنتي اين روستا مبتني بر سنگ بوده و در ساخت خانههاي مسكوني از ملات به هيچ وجه استفاده نشده است. شكل پلكاني خانههاي روستايي اورامان از يك سو و استفاده از سنگ به تنهايي براي ساختن خانههاي سه تا چهار طبقه از سوي ديگر از جمله شاخصههايي ويژه و منحصر به فرد در روستاي اورامان تخت به شمار ميرود كه مانند آن در هيچ منطقهاي از كشور يافت نميشود. از گل استفاده نميشود ساكنان روستاي اورامان تخت در گذشته و به دليل نبود گل در ساخت خانههاي روستايي مجبور به استفاده از سنگ بوده و اين مهم تا جايي پيش رفته كه امروز نيز برخي از ساكنان اين روستاي تاريخي همانند گذشتگان خود اين سنت را ادامه ميدهند اما گذشت زمان و نبود نظارتهاي كافي در مقطعي موجب شد كه استفاده از صنايع ماشيني به ويژه آجر، بلوكهاي سيماني وارد روند رو به رشدي شود. پيشگامان تخريب بافت تاريخي در حالي كه اقدامات مختلفي براي حفظ بافت با ارزش روستاي تاريخي اورامان تخت صورت گرفت ولي به نظر ميرسد ادارات و سازمانهاي دولتي از جمله پيشگامان تخريب بافت با ارزش اين روستا به شمار ميروند. دستگاهها و سازمانهاي خدمت رسان همانند آموزش و پرورش، وزارت بهداشت و درمان از جمله سازمانهايي بودند كه مدارس و درمانگاه خود در اين روستا را با استفاده از مصالح صنعتي ساخته و باعث دگرگون شدن چهره روستاي اورامان تخت شدند. مديركل بنياد مسكن انقلاب اسلامي استان كردستان گفت: حفظ و احياي بافت با ارزش در روستاي اورامان تخت توسط يك دستگاه اجرايي به هيچ وجه عملي نخواهد شد و بايد علاوه بر همكاري و تعامل تمامي دستگاهها و سازمانهاي دولتي مرتبط زمينه را براي افزايش مشاركت مردمي در اين مهم فراهم كرد. رضا رضافرح ادامه داد: تعدادي از دستگاههاي اجرايي در ابتدا براي ساختن نمايندگيهاي خود در اين روستا از مصالح ساختماني صنعتي و غيربومي استفاده كردند كه با اين مهم مقابله و از آن جلوگيري شد. مديركل بنياد مسكن استان كردستان افزود: يكي از مهمترين اقدامات صورت گرفته براي حفظ بافت با ارزش روستاي اورامان تخت، تخريب ساختمانهاي است كه با استفاده از مصالح صنعتي ساخته شدهاند و حتي تاكنون بنياد مسكن موفق شده با پرداخت خسارت، اين گونه بناها را تخريب كند و مردم را براي ساخت مجدد ساختمانها با استفاده از مصالح ترغيب كند. وي همچنين از پايان طرح مطالعاتي بافت با ارزش روستاي اورامان تخت خبر داد و بيان داشت: از اين پس تمامي ساخت و سازهاي جديد و مرمت ساختمانهاي قبلي بايد با هماهنگي و با تائيد بنياد مسكن و اجرايي كردن طرح بافت با ارزش اين روستا باشد. در كنار اقدامات صورت گرفته و با توجه به تلاش مردم روستا، مسجدي زيبا با استفاده از مصالح كاملا بومي در اورامان تخت ساخته شده است كه توجه هر بينندهاي را به خود جلب ميكند. در كنار ساخت مسجد ميتوان به ساخت هتل سنگي روستاي اورامان تخت نيز اشاره كرد كه دهه فجر سال گذشته توسط بخش خصوصي و با استفاده از تسهيلات دولتي در اين روستاي تاريخي ساخته شد و به بهرهبرداري رسيد. تاريخ خبر: چهارشنبه 9 اردیبهشت 1388،شماره 24455-روزنامه اطلاعات تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
اردیبهشت،ماه تولد وب نوشت هورامان شناسی،سال پنجم ۵مین سال فعالیت وب نوشت هورامان شناسی گذشت.از تمامی کسانی که با نظرات خود در هرچه کاملتر کردن مطالب کمک کرده اند کمال تشکرداریم همچنان منتظر نظرات سودمندتان هستیم.
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
آیا دو نفر صیدی وجود داشته اند محمد امین رحیمی(مدیر وبلاگ اورامان وادبیات شعروشاعران) شکر وسپاس برای خالق یکتای ازلی و ابدی سلام وصلوات بر روح پر فتوح حضرت فخر عالم محمد مصطفی(ص) وبر آل ویاران وراهروان آن یگانه رهبر بشریت. شکی نیست که کردستان از دیر باز عرصه علم وعرفان اسلامی بوده وانشاالله از این به بعد هم به مثال گذاشته همچنان خواهد ماند واما در کردستان منطقه اورامان بخصوص اورامان تخت خدمت بسیار بزرگی به عرفان وادبیات عرضه داشته اند وشاعران وادیبان وعلمان بسیار بزرگی ریشه در این خاک داشتند واکنون هم مهمان خاک هستند(رحیم الله) رفتارها و گفتارها ونوشته های آن عزیزان( از پیران طریقت گرفته تا عالمان و ادیبان)اکنون قسمت اعظیمی از فرهنگ وادب مارا تشکیل می دهند.ودر این عصر وظیفه ماست که قدردان زحمات آنان باشیم. یکی از این عزیزان(صیدی هورامی)می باشد.که قصد داریم چند سطری از زندگی وادبیات اورا برای خوانندگان عزیز ارائه دهیم. نامش ملا محمدسلیمان فرزند حاجی سید محمود می باشد که در روستای خانگا در سال (۱۱۹۹کوچی)قدم به عرضه وجود گذاشت وبر اساس آداب ورسوم آن زمان خواندن قرآن وکتابهای اولیه علوم دینی را شروع کرده وکم کم به مناطق و روستاهای اطراف بویژه شهرزور برای ادامه تحصیل روی آورد و بلاخره درخدمت ملاجلال خرمالی تحصیلات خود را تمام کرده است وبعد از اتمام تحصیل به اورامان تخت برگشته و به عنوان یک پیش نماز خادم دین مبین اسلام در خدمتمردم بوده است و به عنوان کار خصوصی خود به باغداری مشغول بوده همچنان که امروز در اورامان رایج است (باغداری) اما آنچه امروز باعث شهرت و آواز او شده اشعار بسیار زیبای او می باشدکه شامل اشعار فارسی و اورامی وتعداد زیادی ملمع اورامی وفارسی به شیوه اورامی قدیم و اورامی جدید و یکی دو تا ملمع اورامی وعربی می باشد و در مفهوم شعرهای( ماموستا صیدی) پیداست که عاشق بوده و در شعرهایش از چند دخترکه معشوقش بوده اند نام می برد بنامهای نیشات(نشاط) شیرین و ریون(ریحان)و ونوش(بنفشه) عاشقی ودردسرهایش مناظر زیبای اورامان تخت وبیشتر از هر چیز ذوق والا وشور درونی( ماموستا صیدی) باعث شده تاهنو ز که هنوز است وبلکه تا ابد نام او بر سر زبان جاری و یادش در دلها باشد اما به عقیده بعضی از مردم دو شاعر با تخلص صیدی شعر می گفته اند صیدی اولی که به شیوه ی اورامی قدیم و(صیدی )دومی به شیوه ی اورامی رایج امروزی وبزرگترین ومهمترین دلیل هم دو زبانه بودن اشعار موجود می باشد که قسمتی با لهجه قدیمی وقسمتی دیگر با لهجه امروزی سروده شده اند اما زنده یاد( محمد امین کاردوخی )که به مدت بیست وهفت سال برای جمع آوری اشعار زندگینامه (ماموستا صیدی )تلاش و زحمات فراوانی کشیدند واعتقاد دارد که (صیدی )فقط یک نفر می باشد که شاعری خوش ذوق وچنان ادیبی با سواد وماهری بودند که به دو شیوه ی اورامی جدید و قدیم شعر می سرودند انصافا امروز کسی پیدا نمی شود که به مدت ۳ سال برای جمع آوری اشعار یک شاعر قدیمی تلاش کند اما مرحوم محمد امین کاردوخی با آن همه زحمات و تلاش در نهایت متوجه شدند که (صیدی )یک نفر بوده و ایشان به این نتیجه رسیدند وهمچنین ماموستامحمد عثمان هورامی هم تحقیقات گسترده ای در مورد (ماموستا صیدی)انجام دادند وبه فرموده خودش بارها به اورامان محل زندگی( صیدی) سفر کرده و با طایفه وخاندانش به صحبت نشسته و در نهایت به این نتیجه رسیده که (صیدی) فقط یک نفر بوده وبا دو لهجه ی جدید وقدیمی شعر می گفته است اما آنچه ما قصد داریم در این وبلاگ برای شما خوانندگان محترم ودوستداران و حامیان فرهنگ و ادب کهن اورامان بنویسیم این است که واقعیتی که در اشعار ودر محل زندگی (ماموستاصیدی )وجود دارد استدلال ونظر خودمان را بیان نمایم وقضاوت را به خواننده گان عزیز واگذار می نمایم لازم به ذکر است که بنده حقیر اهل اورامان تخت و روستای سرپیر می باشم واما در دیوانی که مرحوم محمد امین کاردوخی به چاپ رسانیده است اولین شعر (ماموستا صیدی )این شعر می باشد که می فرماید: ئه ز اورامون مه کانم بی ولاتم سرروپیری خوای گیر ته ن خه لاتم اما نمی دانم عزیزانی که می فرمایند( صیدی ) دو نفر بوده اند ( صیدی )قدیمی واولی در کجا می زیسته واکنون آرامگاهش در کجا است وان صیدی که در شعر بالا به ان اشاره شده صیدی اولی است یا دومی اما میدانم که هم اکنون در روستای سرپیرارامگاه ماموستا صیدی وجود دارد.بنا به فرموده خود (ماموستا صیدی )در شعر بالا که به شیوه ی اورامی کهن سروده شده خود شاعر می فرماید که من مکان ومحل زندگیم اورامان بود و خدا (سروپیری) را به من عطا کرد . در باره (سروپیری) که در شعر بالا آمده دو نوع اظهار نظر وجود دارد . سروپیری نام روستایی است که اکنون آرامگاه (ماموستا صیدی )در آنجا است ودر قسمت شمالی آرامگاه(پیرشالیار )واقع شده یعنی منظور این است که خداوند همسایگی (پیرشالیار )را نصیب من کرد ومورد دوم این که گویا (ماموستا صیدی )در سالهای آخر عمرش و در سردم پیری در محل کنونی روستای سرپیر شروع به خانه سازی کرده از وی پرسیدند (صیدی )که چه کار می کنی در جواب فرموده که با این سر پیری خانه می سازم گویا از آن روز به بعد آن محل به اسم سرپیر شناخته و نام گذاری شده و هم اکنون خانه (ماموستا صیدی )و آرامگاهش درآن روستا می باشد به همین نظر (ماموستا صیدی )بنیانگذار روستای سرپیر شناخته می شود. دلیل دیگر بعضی از دوستان که می فرمایند (صیدی )دو نفر بوده اند این است که( ماموستاسید علاادین سجادی )در کتاب معروفش به نام (میژوی ادبی کردی )که کتابی است راجع به ادیبان وبزرگان کرده گویا ایشان نوشته اند که(صیدی )دو نفر بودند . اما ماموستا محمدعثمان می گوید که من به خدمت ماموستا علاادین سجادی رفتم ودر باره این موضوع ازش سوال کردم وی گفت :من از مردم از فلان وفلان شنیدم واین مطالب بصورت نامه از طرف دوستان بدستم میرسید گویا سید علاادین سجادی هم تحقیقاتش چندان گسترده نبوده (درمورد صیدی )اما در اشعاری که به شیوه قدیمی سروده شده اند اگر کمی تامل کنیم می بینیم که گاهاْ در مصراعی از این اشعار شیوه ی اورامی جدید کاملا دیده می شود یعنی مشترکاْهم اورامی قدیم و هم جدید به هم جمع شده اند و این دلیلی بر این است که شاعر می توانسته به دو شیوه ی اورامی شعر بگوید مثلا: ئه ز و خه م پیوه گرتنما برایی نه خه م چیمه نه من چادْیم جیایی یعنی من وغم با هم الفت و آشنایی گرفتیم نه او از من جدا می شود و نه من از او درمصراع اول این بیت با توجه به وجود کلمه (ئه ز)به معنی من امروزی شعر به زبان اورامی قدیمی است اما مصراع دوم بیت هیچ فرقی با اورامی امروزی یا به اصطلاح جدید ندارد ودر ادامه میفرماید : ئه رانسافت چه نیم بونه وه گه رنه که ساچو ئه ز چه نی (خواهی نخواهی) کله ش ساسی نه بو (صیدی)ره ژو چه م وه سیشو خاکو پاوته په ی بینایی در مصراعها ی اول این دو بیت اززبان جدید اورامی ودر مصراعهای دوم اززبان قدیمی اورامی استفاده شده وباز هم معلوم میشود که شاعر به دو زبان مسلط بوده وصیدی فقط یک نفر میباشد وباز هم در تیپ (پ)در شعری بنام (پیسه و مه جوله ی)آمیختگی دو زبان به حدی واضح است که نیازی به توضیح نیست به عزیزان خواندن این شعر را در دیوان سفارش می کنیم و قضاوت را به خودتان می سپاریم و یک دلیل آشکار دیگر یک ملمع فارسی اورامی است که به شیوه اورامی قدیم می باشد به نام( جقونیم) (جوانیم )در این شعر آن چنان که پیدا است در آخرهای عمر شاعر سروده است که از دست جوانیش شاکی شده و به دنبال پیر طریقتی می گردد که دستش رابگیرد و کمکش کند و بسیا رآشکار است که (صیدی ) مرید حضرت (شیخ محمد عثمان سراج الدین قدس سره) اول بوده است وشعر (یا شیخ صنعانم ) و آن داستانی که نقل شده شاهد این ماجرا می باشد اما نکته قابل توجه این است که این شعر به زبان اورامی قدیمی نوشته شده اما مگر حضرت (شیخ عثمان )درچه عصری زندگی می کردند و زبانشان اورامی جدید بود یا قدیم . کاملا مشخص است که (صیدی) فقط یک نفر بوده وهیچ شک و شبه ای وجود ندارد و دلیل محکم تر اینکه هرگز ممکن نیست در منطقه به کوچکی اورامان دو شاعر معروف با یک تخلص شعر بگویند. از شما خوانندگان عزیز خواهشمندیم نقطه نظرات خودتان را برای ما ارسال فرمایید. قطعا راهنمایهای شما بسیار موثر بوده و مار بیشتر به واقعیت ها نزدیک می کند. آدرس وبلاگ اورامان وادبیات شعروشاعران : http://saropire.blogfa.com/ تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
انتخاب ماموستا مصطفی به عنوان امام جمعه کماله ماموستا سید مصطفی حسینی به امام جمعه و جماعت روستای کماله انتخاب شد.ایشان در اولین جمعه خود که مصادف شده بود با اولین جمعه سال جدید، اقدامات خود را بدین صورت اعلام نمود:
۱-ایجاد کلاس روخوانی قرآن در مسجد برای تمامی سنین.(وایجاد کلاس تجوید قرآن بعد از اتمام کلاسهای روخوانی قرآن) ۲-احیای حجره مسجد و جذب طلاب در حد ظرفیت حجره و شروع به تدریس فقه در حجره در آینده نزدیک. ۳-پاسخ به مسایل شرعی و ایجاد صندوق پاسخ به مسایل شرعی.هرهفته در روز جمعه به یک مسله فقهی پرداخته میشود. با آرزوی سربلندی و موفقیت برای ایشان. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
بازتاب مراسم پیرشالیار در بعضی سایتها تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
مراسم پیرشالیار امسال از نظرگاه : کانون فرهنگی اجتماعی ایرانیان مقیم اتریش آیین پیرشالیار نماد عینی مشارکت مردم در مناسبتهای اجتماعی آئین باستانی “پیرشالیار” که هر ساله در روستای “اورامان تخت” در کردستان برگزار می شود نماد عینی مشارکت و حضور فعال مردم در مناسبتهای اجتماعی است.این مراسم که هر سال در آخرین چهارشنبه و پنج شنبه منتهی به نیمه بهمن ماه برگزار می شود آئینی است که بعضی از مورخان تاریخ برگزاری آن را به بیش از یک هزار سال قبل نسبت می دهند. سنندج - خبرگزاری مهر: آئین باستانی “پیرشالیار” که هر ساله دو بار در روستای “اورامان تخت” در کردستان برگزار می شود نماد عینی مشارکت و حضور فعال مردم در مناسبتهای اجتماعی است. این مراسم که هر سال در آخرین چهارشنبه و پنج شنبه منتهی به نیمه بهمن ماه برگزار می شود آئینی است که بعضی از مورخان تاریخ برگزاری آن را به بیش از یک هزار سال قبل نسبت می دهند. اورامان روستای نمونه گردشگری کشور پس از پشت سرگذاشتن کوه های سربه فلک کشیده و عبور از جاده های پر پیج و خم و گذر در مسیر رودخانه سیروان که با آرامش خاصی همراه است، در دل کوه های سربه فلک کشیده رشته کوه های زاگرس، به یکی از روستاهای استان کردستان قدم می نهی که معماری آن زبانزد خاص و عام است که این روستا به عنوان یکی از قطبهای گردشگری در سطح کشور نیز به ثبت رسیده است. روستای که معماری ویژه و خاص آن در کنار طبیعتی بکر و زیبا که به نوعی با آدم سخن می گوید هم اکنون به عنوان یکی از مناطق گردشگری کشور مطرح و حتی در بعضی از روزها علاوه بر گردشگران داخلی افرادی را نیز از دیگر کشورهای خارجی به دامان خود می پذیرد. روستایی که بام خانه جلوی حیاطی است برای خانه دیگر و این داستان همچنان تا پشت روستا ادامه می یابد و نوع معماری به کار رفته در آن نیز چشم هر بیننده ای را به سوی خود جلب می کند به نحوی که معماری سنتی این روستا مبتنی بر سنگ بوده و در ساخت خانه های مسکونی از ملات به هیچ وجه استفاده نشده است. روستای اورامان تخت در دهستانی به همین نام و در مسیر رودخانه سیروان یکی از برزگترین رودخانه های کشور قرار دارد که برگزاری آیین های مختلف در کنار معماری خاص و ویژه که با استفاده از صنایع بومی و محلی ساخته می شود باعث شده که اورامان به شهره ای جهانی دست یابد.
یکی از حدسیات رایج درباره نام اورامان اینست که واژه « اورامان» یا « هورامان» از دو بخش « هورا » به معنی اهورا و « مان» به معنی خانه، جایگاه و سرزمین تشکیل شدهاست.
بنابراین اورامان به معنی « سرزمین اهورایی» و جایگاه اهورامزدا است هور در اوستا به معنی خورشید نیز آمده و “هورامان جایگاه خورشید” نیز معنی میدهد مردم روستای اورامان به گویش اورامی سخن می گویند و مردان اورامانی چوخه، پانتول، ملکی شال، دستار، فرنجی و کله بال و زنان آن جانی، کلنجه، شال، کلاه و کلله میپوشند که علاوه بر وجود رنگ های متنوع انواع این لباسها با زیور آلات مختلف تزئین خواهند شد.پیش از ورود پارچه و کفشهای خارجی و سایر منسوجات داخلی به استان کردستان، بیشتر پارچهها و پای افزار مورد نیاز ردمد روستای اورامان توسط بافندگان و دوزندگان محلی بافته و ساخته میشده که هنوز هم تعداد محدود از این نوع البسه وجود دارد (انواع لباس رانه چوخه و فرنجی ). مراسم پیرشالیار قدمتی یک هزار ساله دارد مراسم پیر شالیار (پیر شهریار) یکی از آیینهای رایج است که هر ساله 40 روز بعد از شروع فصل زمستان به مدت دو هفته برگزار میشود. این مراسم سالگرد ازدواج پیری بزرگ به نام شهریار است که ریشه در اسطورهها و اعتقادات و آیینهای قدیم مردم این سرزمین دارد. این مراسم شامگاه روز سه شنبه با تقسیم گردوهای باغ پیر شالیار بین اهالی روستا آغاز میشود و به ترتیب با مراسم «کلاو روچنه»، قربانی کردن گاو و گوسفند و بز، پخت غذاهای مخصوص، دفنوازی و رقص عرفانی، پخش نذورات بین اهالی، نماز و ذکر و دعا، همچنین برپایی مراسم شبنشینی و دست به دست گرداندن کفش چرمی پیر شالیار و تبرک آن و پخت نان مخصوصی به نام «کولیره مژگه» ( که از خمیر آرد، گردو خرد شده و پیاز درست می شود) که در روزهای متوالی ادامه پیدا میکند. اما امروزه جمعه قبل از 15 بهمن ماه را در نظر میگیرند و چهارشنبه قبل از آن را روز آغاز مراسم اعلام میکنند. مراسم کلاو روچنه با حضور کودکان برگزار می شود کودکان اورامان صبح چهارشنبه و قبل از طلوع آفتاب به گروه های سه یا چهار نفری تقسیم شده و با حضور در درب منازل افراد و با درب زدن و گفتن کلمه “کلاوروچنه” حضور خود در محل را اعلام می کنند و سپس صاحب خانه نیز در قبال برداشت چند عدد گروه از کیسه کودکان به آنها تنقلات هدیه می دهد. هر ساله تعداد زیادی گوسفند که نذورات مردم برای پیر شالیار است در صبح روز چهارشنبه قربانی میشوند که این دامها توسط اهالی و یا افرادی از روستاهای دیگر در اواخر فصل پاییز برای متولی فرستاده میشود و او در فصل زمستان از آن دامها نگهداری کرده در روز جشن همه آنها را قربانی میکنند. تعداد گوسفندان قربانی شده گاه به 70 تا 80 راس نیز میرسد و گوشتهای قربانی را بین اهالی تقسیم کرده و با مقداری از آن نوعی آش به نام «ولوشین» تهیه میکنند و روز برگزاری مراسم آن آش نیز بین اهالی تقسیم میشود. مراسم در عصر روز پنجشنبه با شرکت اهالی روستا و افرادی از روستاها و شهرهای اطراف برگزار میشود این مراسم توام با برپایی سماع عرفانی به شکل دستهجمعی و نواختن دف است. وظایف هر کدام از طوایف اورامانی در این مراسم مشخص است کارگزاران این مناسک مذهبی را افرادی از طوایف مختلف روستای اورامان تخت و روستاهای اطراف تشکیل میدهند. در میان این طوایف بر اساس یک قرارداد نامکتوب و شفاف اجتماعی نوعی تقسیم کار بر اساس طایفهای وجود دارد. سماع عرفانی دراویش که در بیشتر روزهای این جشن همراه با نواختن دف برپا میشود، نوعی رفتار جمعی است که آنان را به احساس مشترک میرساند. گروه سماع شانه به شانه و دست در دست هم به سماع پرداخته و روح جمعی و عمل مشترک در میان طوایف مختلف شرکت کننده در این مراسم به حد اعلای خود میرسد. آش تهیه شده از مواد مشارکتی و گوشتهای قربانی (که به آن “هه لوشین” می گویند) به عنوان خوراکی سمبلیک و نمادین غذایی است که در روز مراسم همه اهالی روستا با دارا بودن نقشیها و پایگاههای اجتماعی مختلف از آن میخورند. حضور دستهجمعی افراد شرکت کننده در مراسم، دعا و ذکر همگانی در محوطه مزار، خوردن نان “کولیره مژگه” و ماست به صورت دستهجمعی و تثبیت باورهای ذهنی خود به وسیله بستن پارچهای بر در و دیوار و درخت مزار آخرین مرحله از این حرکت جمعی است. مشارکت فعالانه زنان در مراسم پیرشالیار باور ذهنی زنان روستا نیز نسبت به پیرشالیار در رفتار جمعی و نقش مسلط آنان در پخت نان متجلی میشود. مشارکت آنها همراه با دعاها، اعتقاد قلبی به پیرشالیار، جدیت در انجام کار و صحبت کردن با یکدیگر فضایی صمیم در هنگام پخت نان ایجاد میکند. مراسم پیرشالیار امسال نیز همچون سال های گذشته و با حضور بیش از 15 هزار نفر از مردم استان و خیل عظیم گردشگران داخلی و خارجی در روستای اورامان تخت برگزار شد. از سویی دیگر فرهنگ و تمدن این کهن دیار به عنوان بخشی از تمدن بزرگ ایران باستان با زیرساختهایی محکم و استوار از موسیقی و عرفان گرفته تا ادبیات نوشته و نانوشته اش و آداب ورسوم مبتنی بر خرد جمعی و نبوغی سازگار با طبیت اهورایی اش شایسته است. سایت ایرانیان مقیم اتریش تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
میلاد حضرت رسول(ص)مبارک باد ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد دل رمیده ما را انیس و مونس شد نگارمن که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مساله آموز صدمدرس شد به مناسبت میلاد حضرت محمد (ص)،در تاریخ۲۵اسفند۸۷مراسم مولودی در روستای کماله برگزار خواهد شد و در ضمن مراسم امام جمعه کماله هم تعیین خواهد شد.از کلیه محبان مکتب رسول (ص)دعوت به عمل می آید. آدرس:مریوان-هورامان تخت-روستای کماله
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
امسال هم مراسم پیرشالیار هورامان تخت برگزارشد مراسم پیرشالیار امسال هم برگزار شد.مردم از شهرهای مختلفی جمع شدند تا باردیگر این مراسم سنتی را از نزدیک ببینند.اگرچه دست عواملی برای خدشه دار کردن این مراسم باستانی در کار بود منتها مردم توانستند تاحدی مراسم را گرم نگه دارند.روز دوم مراسم استاندار(اسماعیل نجار)،رییس سازمان میراث فرهنگی استان(فعله گری)،فرماندار سروآباد(باباخاص)،نماینده شهرستان در مجلس(مهندس اقبال محمدی)،بخشدار هورامان(مهندس حسن محمدی)و تنی چند از دست اندر کاران حضور داشتند.در این روز هتل هورامان تخت اسکان گردشگران را رسما شروع کرد.برای آگاهی از مراسم پیرشالیار روی لینک"مراسم قدیمی پیرشالیار" در ذیل پاراگراف کلیک نمایید. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
پرواز معلّم بزرگ هورامان به آسمان انا لله وانا الیه راجعون گلچــــین روزگار عجب خوش سلیقه است میچــــیند آن گلی که در عالم نــمونه است درگذشت نابهنگام معلمی دلسوز و خدمتگذاری صادق آقای محمد ناصح شریفی را به دوستداران طریق دانش و خانواده و بستگان ایشان تسلیت عرض میکنم.خداوند وی را در کنار بزرگان محشورگرداند.پنجشنبه سوم بهمن ماه ۸۷ بر اثر حادثه دلخراش تصادف خودروی سمند در مسیر مریوان سنندج نرسيده به شويشه از سمت مريوان با یک دستگاه مینی بوس،ایشان همراه چهار تن دیگر از فرهنگیان جان خود را ازدست دادند.غفرالله لنا و لهم بحرمه سوره الفاتحه تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
امام جمعه روستای کماله ی هورامان تخت انتخاب میشود. پس از استعفای ملا سعید امام جمعه محترم روستای کماله ی هورامان تخت،اهالی روستا در صدد انتخاب امام جمعه میباشند.ماموستا سید مصطفی حسینی امام جمعه ویسیان گزینه اول انتخاب به عنوان امام جمعه کماله میباشد.
ماموستا مصطفی از علمای برجسته هورامان،متولد روستای سرپیر از قرُای هورامان تخت است که در زمینه علوم دینی و علوم امروزی در سطح ممتازی قرار دارد.وی علاوه بر مدرک حوزوی،مدرک لیسانس دانشگاهی(لیسانس الهیات) را نیز داراست. تحقیقات موضوعی وی روی مسایل دینی و خلاصه گویی و ایجاز و اختصار کلام به وی امتیاز خاصی بخشیده است. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
مژده به مشتاقان ادب هورامی سایت میرزای هورامی تا چند روز دیگر به شبکه خواهد آمد
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
مراسم بزرگداشت صیدی برگزار شد این همایش به همت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان و با همکاری فرمانداری سروآباد و انجمن ماموستا بیسارانی و با حضور شخصیت های برجسته فرهنگی داخل و خارج از کشور در ۱۴ آبان ماه سال جاری برگزار گردید
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
چهار ساله شدن وبلاگ سلام بر همه مهمانان عزیز
کومسای مبارک وبلاگ ما هم چهارساله شد ! زندگی چه زود می گذرد ! ... تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
هفته دوم بهمن: آغاز مراسم بزرگ پیرشالیار(زه ماوننه و پیرشالیاری) هر سال که ۴۵ روز از فصل زمستان مي گذرد مردم هورامان تخت راه خانه پير شاليار را در پيش مي گيرند تا در شادي جشن بزرگ پيرشاليار سهيم باشند. شروع مراسم روز چهارشنبه است.اين مراسم سه روز به طول مي انجامد.بدين صورت است كه : از صبح روز اول دامداراني که دامهاي خود را براي قرباني در اين مراسم نذر کرده اند دامهاي خود را به جلو در خانه پيرشاليار مي آورند تا به دست متولين مراسم ذبح شوند.پس از ذبح قسمتي از گوشتها را بعنوان تبرک در بين مردم پخش مي کنند و بعضي از آن را هم براي غذاي مراسم به داخل خانه پير انتقال مي دهند. بعد از ظهر دف ها را براي لحظاتي ديگر آماده مي کنند.نزديکي هاي ساعت۲:۳۰ الي ۳ مراسم شروع مي شود. و نوجوانان و جوانان و پيران دست در دست هم زنجيره اي بزرگ تشکيل مي دهند و با تسلسل جسم و درون اتحاد و همبستگي هميشگي خود را به نمايش مي گذارند.در حين اين رقص شادي (که به نوعي رقص عرفاني هم هست)عده اي دف مي نوازند و عده اي به خواندن قصيده هايي در مدح پيامبر و ... مي خوانند و گروه بزرگ رقص هم لفظ جلاله الله را زمزمه مي کنند.در اين سه روزه مردم هورامان تخت تمام کارهاي خود را تعطيل مي کنند و فقط و فقط وقت خودشان را در اين جشن باستاني صرف مي کنند. غذاي مراسم( آش جو يا "هولوشينه تشي") همان غذايي است که 950سال پيش در مراسم پير شاليارپخت شده است.که از طعم لذيذي بر خوردار است .بعد ازخوردن غذا مردم به خانه هاي خود مي روند و غذايي که اضافي است به خانه ها مي برند تا ساير اعضاي خانواده بعنوان تبرک از آن بخورند. درروز آخر ( بر خلاف دوروز پيش از آن که تا عصر مراسم برپاست)مردم تا شب به رقص مي پردازند و ساعاتي از شب را نيز در خانه پيرشاليارميگذرانند(که به اين شب (شب نشست"شه وونيشتي") گفته ميشود.در اين شب سخنرانان به سخنراني درمورد پير شاليار و بحثهاي مذهبي و عرفاني مي پردازند.بعد از آن سرودي يا قصيده اي خوانده مي شود وپايان جلسه با دعا ختم مي شود. منشا شکل گيري اين مراسم: ما از پدرانمان شنيده ايم :در قرن پنجم در اين سرزمين شخصي مي زيسته به نام پيرشاليار که ازهمان دوران کودکي و نوجواني اش روح بزرگي داشته و صاحب کرامات متعددي بوده است. وي نزد عمويش پرورش يافت چون پدر و مادرش را در دوران کودکي يا نوجواني از دست داده بود وبراي عمويش کار چوپاني و ديگر کارهاي آن زمان را انجام ميداد.نقل است هنگامي که عمويش متوجه کرامات او شد از اوبه خاطر کارهايي که بهش سپرده بود و در شان او نبوده معذرت خواهي کرد.پس از مدتي شهرت رياضت و پارسايي و کرامات پيرشاليار به خارج ازمحدوده هورامان رسيد .تا اينکه پادشاه بخارا از وجود چنين شخص بزرگي مطلع مي شود ودخترش(بهار خاتون) را که بيماري لاعلاجي داشته و پزشکان از درمان وي عاجز مانده بودند به هورامان تخت نزد پير شاليار مي آورد.هنگامي که وارد هورامان تخت مي شوند و به در دو کيلومتري خانه پير شاليارمي رسند پير شاليار "توجهي"به آنها مي نمايد و ديوي از بدن دختر جدا مي شود(که هم اکنون به اين مکان تنور و ديوا گفته مي شود) و گوشهاي دختر شنوا مي شود ولالي اش برطرف مي شود و شروع به تکلم مي کند.بعد از آن وارد خانه پير شاليار مي شوند و وي دختر را بطور کامل شفا ميدهد و پادشاه همانجا دخترش را به عقد وي در مي آورد (قبلا قول داده بود که هر کس دخترش را شفا دهد به عقدش در بياورد).و مردم جشن عروسي بزرگي براي پيرشاليار و بهار خاتون برپا ميکنند که مراسمي که امروز برگزار برگزار مي شود سالگرد همان روز است. مشکلات مراسم: 1-نبود اقامتگاه براي ميهمانان: بي توجهي مسئولان نسبت به موقعيت توريستي هورامان تخت به حدي است که تاکنون نينديشيده اند اقامتگاهي براي ميهمانان بسازند تا در چنين مراسمي براي گردشگران مشکل اقامت نداشته باشند وتعداد گردشگر بيشتري جذب بشوند 2-ضعيف بودن پوشش خبري مراسم: روزنامه هاي کشوري و استان و شبکه هاي راديو و تلويزيوني استان مي بايست هر سال خبر برگزاري اين مراسم باستاني را پوشش ميدادند. پيشنهادات به مسئولان: ۱- تهيه بروشور در باره شيوه مراسم و قدمت تاريخي آن : در روز مراسم پيرشاليار بروشورهايي براي ميهمانان تهيه شود تا اطلاعاتي در مورد چگونگي اين مراسم داشته باشند 2- نصب تابلو بر سر در ورودي آرامگاه پيرشاليار : ۳- تحرير چکيده اي در باره پير شالياردر داخل آرامگاه: در داخل آرامگاه گزيده اي در باره زندگي پيرشاليار نوشته شود و در داخل قابي در داخل آرامگاه نصب شود. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
مسجد جامع هورامان تخت(مسجد حضرت عبدالله) 
ساخته شده از سنگ - حاصل تلاش دستان هنرمند اهالي هورامان تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
و مرگ پايان كبوتر نيست به روز مرگ چو تابوت من روان باشـد گمان مبر که مرا درد این جهان باشد برای من مگری و مگو دریغ دریــــــــغ بـــدام دیو درافتی دریغ، آن باشــــــد جنازه ام چو ببینی مگو فراق فــــراق مرا وصال و ملاقات، آن زمــان باشـــد مرا به گور سپردی مگـــــو وداع وداع که گور پرده جمعیتی جنان باشــــــد فروشدن چو بدیدی برآمدن بنـــــــــگر غروب شمس و قمر را چرا زبان باشد کدام دانه فرو رفت درزمین که نرست چرا به دانه انسانت این گمان باشــد ترا چنان بنماید که من بخاک شـــدم بزیر پای من این هفت آســمان باشد رحلت جانسوز برادر بزرگوار ، پيمانكار و مدرسه ساز فعال و دلسوز ژيواری (كاك حبيب الله اداك) را به اهالي محترم ژيوار ، خانواده داغدارشان و جامعه فرهنگيان و دانش آموزان خطه هورامانات تسليت عرض مي نماييم .ما درحسرت ديدار روي تابناك او براي هميشه داغدار خواهيم ماند. اين رفتن و رفتنها براي همهي ما زنگ خطري است كه قدر بزرگان خود را بيشتر بدانيم. تعداد اين عزيزان كم است. عزيز بداريمشان.قطعا زندگي كاك حبيب الله با مرگ او خاتمه نمييابد بلكه حيات او در آثار ارزشمند و ماندگاراو جاري و باقي خواهد بود. روحش شاد و يادش گرامي. از جمله فعاليتهاي ايشان : در مدرسه سازي و ... مدرسه ۵ کلاسه ژیوار ۱۳۶۷ خانه بهداشت سلین ۱۳۶۷ خانه بهداشت نوین ۱۳۶۸ تعمیرات مدرسه های دمیو ه هورامان و سلین و ویسیا و نوین ۱۳۷۳ مدرسه ۶ کلاسه راهنمائی نوین ۱۳۷۴ مدرسه ۴ کلاسه ژیوار ۱۳۷۴ مدرسه ۵ کلاسه روستای ناو ۱۳۷۷ مدرسه ۴ کلاسه میرآباد مریوان ۱۳۷۸ قسمتی از مدرسه شبانه روزی ژریژه ۱۳۷۸ مدرسه راهنمائی ۵ کلاسه نژمار ۱۳۷۹ مدرسه راهنمائی ۴ کلاسه لنج آباد مریوان ۱۳۷۹ دبیرستان ۱۲ کلاسه سنتی هورامان تخت ۱۳۸۲ کتابخانه در دست اجرا در هورامان ۱۳۸۴ دبیرستان ۶ کلاسه در دست اجرا روستای سلین ۱۳۸۵ دبیرستان ۶ کلاسه در دست اجرا روستای ژیوار ۱۳۸۵ تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
هورامان تخت را بشناسیم هورامان تخت؛روستاهایی پلکانی با 1140 خانوار و 4926 نفرجمعيت تابع شهرستان سروآباد در استان كردستان مي باشدکه به شیب تند خانه هاو سختی کوههای بلند پر از برف و دره های عمیق مشهورگشته است.اين دهستان از سمت غرب با كشورعراق و از سمت جنوب به پاوه و كوه شاهو و از طرف شمال به مريوان و در طرف شرق به روستاهاي ژاورود و شهرستان سنندج همسايه است . كوه تخت با 2770 متر در غرب اين دهستان واقع شده است. یک شاخه مهم رودخانه سيروان ازاين دهستان سرچشمه گرفته و پس از تلاقي اين دو رودخانه با يكديگر در خاك كردستان عراق به درياچه دربنديخان مي ريزد .مرکز دهستان با 644 خانوار 2754 نفر جمعيت در فاصله 75 كيلومتري جنوب مريوان و اقع شده است. شعروادب هورامی: شعر وادب هورامی بصورت مکتوب از زمان پیر شالیاربزرگ (با کتاب ماریفه تو شالیاری)در کنار سایر مناطق هو رامان بزرگ درهورامان تخت فعالیت داشته و دارد بی شک استاد صیدی هورا مان تختی با شاهکارش(دیوان صیدی) کمک بزرگی به ادبیات هورامی کرد .اکنون شعروادبیات در هورامان تخت با شاعرانی نظیر ماموستا محمد امین مشهوربه میرزای هورامی(صاحب اثر " سه وزه ی کوسالان")دنبال میشود. *هورامان تخت شامل به ترتیب روستاهای: 1-کماله (با 171 خانوار و 786 نفر جمعيت) ۲-رودبر (با 95 خانوار و 412 نفر جمعيت) ۳-ویسیان (با 59 خانوار و 247 نفر جمعيت) ۴-مرکزی(هورامان تخت) با 644 خانوار و 2754 نفر جمعيت. ۵-سرپیر (با 171 خانوار و 727 نفر جمعيت) می باشد که منطقه اي بسيار دلنشين و داراي مناظر زيبا از جمله هه ره را -هزارانی-بندن و... مي باشد(۱) (۱) آمارها بر اساس سرشماري سال 85 است. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
دهه فجر بهره برداري از اولين كتابخانه عمومي بخش هورامان تخت
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
کسب رتبه اول کشوری تدريس عربی براي امين صادقي(از هورامان تخت)
امين صادقي از دبيران فعال هورامان تخت(روستاي كماله) است كه هم اكنون در شهر مريوان مشغول به تدريس مي باشند . وي در سال ۱۳۸۶موفق به کسب رتبه اول کشوری درجشنواره روشهای نوين تدريس عربی گرديد . اين موفقيت را به ايشان صمیمانه تبريك ميگوييم. آنچه در زير مي آيد به قلم خو د ايشان است. "تشکر وقدر دانی" «من لم يشکُر المخلوق لم يشکر الخالق» باسلام وتحيات الهی باتوکل واستعانت از الطاف خداوند منان ودلگرمی وحمايت مسؤولين محترم وهمکاران معزز اينجانب امين صادقی دبيرعربی دبيرستانهای شهرستان مريوان موفق به کسب رتبه برتر(منتخب کشوری) درجشنواره روشهای نوين تدريس عربی(2)در مرحله کشوری ،شدم.لذابر خود لازم مي دانم از تمامی مسؤولين همکاران وعزيزان ودوستانی که در اين راه مرا ياری ودلگرمی نمودند،وبا نصب پلاکارد وتراکت وارسال پيام تبريک ،ابراز لطف وخرسندی نمودند،صميمانه تشکر وقدر دانی نمايم.بويژه از زحمات دلسوزانه جناب آقای صلواتی کارشناس مسؤول وآقای منصوری کارشناس گروههايی آموزشی سازمان وآقای محمود پور کارشناس گروههای آموزشی مريوان وهمکاران ارجمند در دبيرخانه راهبری درس عربی وهمکاران ودست اندر کاران اجرای جشنواره درهمدان ،کمال تشکر را دارم. حضور32نفر ازهمکاران ودبيران منتخب استانها ازسراسرکشوروخارج ازکشورفرصتی طلايی بود برای اينجانب جهت تبادل تجربه واستفاده اززحمات کليه اين عزيزان.بنده به نوبه خود ضمن عرض تبريک به تمامی منتخبين کشوری واستانی از زحمات بي شائبه ی تمامی عزيزان منتخب ازسراسر کشور تشکر وقدر دانی مي نمايم.که شاهد تلاش،شجاعت وجسارت آنان در طی جشنواره بودم.موفقيت تمامی عزيزان رادر ارتقاء وتعالی اهداف تعليم وتربيت از خداوند متعال خواستارم . باتشکر وارادت امين صادقی تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
از مجموعه ی شاعران هورامان (صیدی) بنابرنظربرخی محققین صیدی تخلص دو تن از شعرای هورامان بوده که یکی در قرن دهم هجری قمری میزیسته و دیگری در قرن سیزدهم.طبق این نظریه صیدی اول،نامش سید محمد صادق فرزند سید علی است که اشعارش به لهجه ی هورامی قدیم بوده؛اشعاری ملمع(هورامی- فارسی،هورامی-عربی) نیز از او به یادگار مانده است و اشعاری نظیر شعر زیر را منسوب به او میدانند:
ئه ز هورومون مکانم بی و ولاتم سروپیری خوای که رده ن خــــه لاتم به رو درویش لوو سه یرو وه لاتو نه نیشتو هیچ وه لاتی نه ، نه ساتم معنی شعر : وطن من هورامان ، سرپیر است و همه جا گشته ام جایی طاقت و آرام نگرفتم (مگر روستای سرپیر) این گروه محققین نام صیدی دوم را ملا محمد فرزند حاج سید محمود میدانند که به سال 1195 هجری قمری درروستای خانگاه از توابع پاوه متولد شده و برای ادامه تحصیل به هورامان تخت رفته وازآنجاهم راهی عراق شده و در آنجاتحصیلات علوم دینی خود را تکمیل نموده،سرانجام به هورامان تخت برگشته،به کار تدریس پرداخته و دیوان شعری به لهجه هورامی جدید نگاشته است،در آخر هم به سال 1265هجری قمری در روستای سرپیر از توابع هورامان تخت از دنیا رفته است. اما تا آنجا که من از برخی مردم هورامان شنیده ام صیدی تخلص یک شاعر بوده و نه دوشاعر(خواه ملامحمد سلیمان باشد یا سید محمد صادق)ودیوان شعری داشته به لهجه ی هورامی قدیم،منتها چون فهم آن دشوار بوده دیوانی دیگر به لهجه ی هورامی جدید نوشته است که متاسفانه دیوان قدیم از بین رفته وفقط اندکی ازاشعارآن دراذهان مردم هورامان مانده است.ولی دیوان جدید وی تاامروزباقی است. بنابرنظردوم،صیدی درهردودیوان شعری قدیم و جدیدش از علاقه اش به روستای سرپیر و نیز عشق به معشوقی واحد سخن رانده است. شعری از دیوان صیدی : چون کوی عه ودالان چون کوی عودالان،چون کوی عودالان کون؟کوی دلگیر چون کـــــوی عودالان کابه ی مقصوده ن په ری نه و هالان پــه ی وایه ی مراد وه نه ش مه لالان جــای شه و بیداران،سحرلانـــــانه ن تکیـه گای خاسان ، هفت عودالانه ن هر هفت عودالان قطبـــی روی زمین چــــون اصحاب الکهف دایم غارنشین مسکن شا گرته ن،بـــــه و بلند کووه «یــا مــن هو»شانه ن،هر رو جه نووه هـا نه پای ئه و کو،رندان چون پــــری گشت آماده ی حوسن،شوخی و دلبری یا هفت عــودالان ، کوی به رز و بلند دیده ی بـــــه د پیتان نـــه یـــاونو گزند صیدی تاسه ی سخت دوری یارشه ن نـــه آرام،نـــه صـــبر،نـــه قـــرارشـه ن یا عودال صیدی،هـــاوار وه تــوشـه ن دیده ش به دیدار،یار که ری ره وشه ن ۱
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
مشاهير هورامان در شبكه جهاني سحر پخش مجموعه برنامه تركيبي «مشاهير هورامان» از سيماي كردي شبكه جهاني سحر دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۸۶آغاز شد. به گزارش خبرگزاري فارس ، به نقل از روابط عمومي شبكه بين المللي سحر، اين برنامه كه در۸قسمت ۲۵دقيقهاي و توسط «احسان الله اخوان» نوشته، تهيه و كارگرداني شده است به زندگي و آثار ۵تن از عرفاي برجسته كردستان به نامهاي «سيدطاهر هاشمي»، «صيدي هورامي»، «ملا احمد نودشي»، «آقا عنايت جوانرودي» و «ميرزا عبدالقادر پاوهاي» ميپردازد که اين عرفا از ۲۵تا ۱۱۰ سال پيش فوت كردهاند. توليد اين مجموعه از ابتداي شهريور ماه سال جاري آغاز شد و اخوان براي تهيه آن از كمك «رضا ودادتقوي» به عنوان تصويربردار، حسن سليمان ميگوني به عنوان دستيار تصويربردار و مهيار بدري به عنوان تدوينگر بهره برده است. معرفي فرهنگ، ادبيات و جلوههاي تمدن درخشان ايراني - اسلامي به ويژه استانهاي كردنشين ايران به مخاطبان كرد برون مرزي، از جمله مهمترين اهداف سيماي كردي شبكه جهاني سحر است. اين سيما روزانه ۴ساعت برنامه پخش مي كند. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
آمار جمعيت هورامان براساس سرشماری سال 85
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
ازمجموعه شاعران هورامان(میرزای هورامی)
ماموستا محمد امین میرزایی مشهور به میرزای هورامی در سال 13۳۵در هورامان تخت(روستای کماله) به دنیا آمد. تحصیلات علوم دینی را در شهرها و روستاهای کردستان به اتمام رساند سپس به امامت جماعت در روستاهای اطراف سنندج مشغول شد و در کنار تدریس در مدرسه علوم دینی تحریر کتاب «سه وزه ی کوسالان» را به پایان رسانید.که این کتاب مجموعه ای از اشعار وی در سالهای 62-1350میباشد و آن را در خرداد سال 1362 انتشار داد.ونیز کتاب « ده وله تنامه و روله بزانی » ملا خدر رواری را به چاپ رسانید . همچنین کتاب ارزشمند سراج الطریق اثر مصنف چوری(ملا ابوبکر) را تصحیح و چاپ نمود.وی هم اکنـون در صدا و سیمای کردستان در بخش رادیو هورامی مشغول به فعالیت هستند و نیز قصد انتشار دومین مجموعه شعر خود به نام «زه ردی خه زان» را در سالهای آتی دارند1. « قطعه شعری از میرزای هورامی » : خسـوس جه فه سلـــَـی نه و وه هاران دا سه رشاخ سه ركه مه رسه ركوَساران دا هــــاژه ی وه رواوان نـــه گــــوَلاوان دا ده نگـــــی كنـــا لــه يـل پوَلـــی لاوان دا نه ك ته نيـا دلـَـیَ بـه لـَكـــو هــــه زاران مه بان شه يدا ومه س فه سلی وه هـاران زه مــزه مــه ی شــادی ئاهه نگـی يـاران ته رِكه ران گه رده ن به قه تره ی واران پـه رِكه را كوَلـَـیَ سـه وزه وسه يده ران چــوون بــاوی قـه ديم ياسای حه يده ران سه رله ته ره ی شه وق خوَل مدا به ناز بـــه گـــرمه وهـــه را ته يـر مدا په رواز ئه رپه ی رِاگه ی حه ق وه رپه ی سيرانه ن «مَجمَــــعُ البَحرَيـــــن» رِای هـــوراما نه ن په ی رِه فعی خه مان شاخش رِه فيـَـعه ن په ی درونـی تنگ خاكش وه سيـَـعه ن شه رته ن ميرزايی چوون كوَسار گه ردان بـــه يوَ بگـَـيلـَـوَ شـــاخ وو كوَو هــه ردان 1برای آگاهی بیشتر رک : کتاب سه وزه ی کوسالان ، میرزای هورامی / وبلاگ اشعار میرزای هورامی تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
يك نقاشي از معروف آشنا(نقاش) تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
پیرشالیار پیری که مرگ نمی شناسد هورامان ؛ علمای مسلمان هورامان ، که خود به زادگاه و مزار پیرشالیار نزدیکند و هر ساله شاهد مراسم و بزرگداشت یاد او از جانب مردم میباشند ، این مراسم را حرام نمی دانند هرچند که این مراسم در کل به شیوه رقص کردی محلی انجام گرفته است. قصه ی برف و حصار هورامان ؛
نوشته شیرکو جهانی(ساکن مهاباد و نماینده سازمان حقوق بشر در کردستان-مهاباد) با مقداری ویرایش و تصحیح تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
از «وه یسیا»ی هورامان تا الازهر مصر با ملاحسن دزلی(مردوخی) دانشمند بزرگ و شاعر خوش قریحه علامه ماموستا ملا حسن دزلی در سال 1275هجری قمری در روستای «وه یسیا»ی هورامان تخت ، دیده به جهان گشود. بعد از چند سال ملامحمد پدر ملا حسن تصمیم می گیرد به روستای دزلی نقل مکان کند و در آنجا ملا حسن 6 ساله بود که تحصیلات را نزد پدرش شروع کرد سپس به روستای دگاشیخان و از آنجا نیز به عراق رفت . در عراق تحصیلات علوم دینی را به اتمام رسانید و آنجا بود که بدلیل حل اختلاف یک مسئله فقهی که در بین علما بوجود آمده بود والی بغداد به او منصب قاضی القضات پیشنهاد داد اما او نپذیرفت وتحصیل در دانشگاه الازهر را به والی پیشنهاد داد و والی هم پذیرفت.پس از آن ملا حسن به مصر رفت ؛ چند سالی در آنجا تحصیل کرد و چند سال هم تدریس ؛ بالاخره پس از 11 سال اقامت تصمیم به بازگشت گرفت و راهی هورامان شد و سرانجام در سال 1365درسن90سالگی در روستای دزلی وفات کرد.
شهرت ملاحسن بیشتر به طنز پردازی است وی هجری تخلص میکرد علاوه بر هورامی و سورانی به زبانهای عربی و فارسی نیز شعر میسرود. در زیر شعری ملمّع(عربی وکردی سورانی) از او را میخوانید1:
چ هــــاوار و هــــورایه بوالاخبـــاز و برســــی سک به سیحه ی إنّناجُعنا،به برسیمه ده بــــــی بچری فلک ئاویکی بورشتین،ئه بی برسی وکزوکویربین احامیر و اکالب ، شَحم و لَحم و تویش ئه بی بقری وه کومن ذکری گیته و وردی چایی،صرفی علمی که وه گه ر نه ریحی أمعاء وأوارِگ زیاد ئه کاو ئه تری به کام ده ستوور کام یاسا،اَعالِم رووت و برسی بن؟ له هه ر بوالعلم و بوالزانین ده پرسم،قال لاأدری حسن!روژی ئه بی عالیم ببی به ساحیبی عاله م اولوالازوار!اولول سه روار!اولولدینار!ئـــه بی بمری ئه گه ر روژی عیلم جیگای «اولول»بگریته وه کاکه! که رو بل باوی نامینی ، وه کو کولاره هه ل ده فری 1 برای مطالعه بیشتر رک : دیوانی مه لا حسن دزلی مردوخی ، احمد نظیری / تاریخ مشاهیر کرد،مردوخ ، ج2 / چیشتی مجیور ، از هژار، صص4-123 تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
معرفي كتاب - موسيقي كردهاي هورامان
اين كتاب با تكيه بر دانش موسيقي شناسي تطبيقي نگاشته شده است.هورامان (اورامان) از مناطق بكر و دست نخورده در عرصه فرهنگ شفاهي محسوب مي شود. اعتقاد به ارتباط آوازهاي منطقه با موسيقي باستاني موضوع را جذاب تر كرده و به لزوم پژوهش هاي گسترده تري در زمينه ي علوم ميان رشته اي تأكيد مي كند. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
دو شعر مربع از میرزای هورامي
شعر مربع : شعري است كه به دو صورت افقي و عمودي خوانده ميشود.
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
بازسازی بافت باارزش هورامان تخت در سالهایی که گذشت با همکاری : سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري و بنياد مسکن انقلاب اسلامي
مدت پروژه : ۳ سال اعتبار مطالعات طرح : ۶۰ میلیون تومان اعتبار در نظر گرفته شده برای طرح : ۶۰۰ میلیون تومان کارهاي انجام شده : کف سازي معابر، بدنه سازي، طراحي سيستم فاضلاب، بازسازي ساختمان هاي عمومي و زيباسازي منظر روستا. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
روز کردستان در تقویم سازمان میراث فرهنگی مسوولان، کارشناسان و متخصصان امر گردشگري کردستان، 15 ارديبهشت را به عنوان روز استان پيشنهاد دادند.
به گزارش روابط عمومي معاون گردشگري سازمان ميراث فرهنگي صنايع دستي و گردشگري، اين اقدام براساس برنامه هاي معاونت گردشگري براي برنامه ريزي جهت تبليغات و بازاريابي گردشگري مطابق روش هاي مورد تاييد سازمان جهاني جهانگردي صورت گرفته است. براساس سياست هاي معاون گردشگري هر استان در مرحله اول براي ثبت در تقويم رويدادهاي گردشگري کشور روزي را که در استان داراي اهميت ويژه و در بردارنده جايگاه ويژه گردشگري است انتخاب و به تصويب شوراي فرهنگ عمومي استان رسانده و به معاونت گردشگري منعکس مي نمايد. در مرحله دوم نيز مقرر شده است شعاري مختص استان که نمايانگر فرهنگ، تمدن و جذب کننده گردشگران براي رويکرد ويژه به استان باشد انتخاب شود، تا نقش استان ها در ساختار گردشگري منطقه اي مشخص شود. بر اين اساس 15 ارديبهشت که مصادف با فصل سرسبزي و آيين پيرشاليار در هورامان مي باشد از سوي سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان به عنوان روز استان کردستان پيشنهاد شده است. واژه اورامان يا «هورامان» به معني سرزمين اهورايي يا سرزمين مهرباني است و روستاي اورامان تخت در مرکز دهستان شاليار بخش بخش اورامانات در جنوب شرقي شهر مريوان واقع و از توابع شهرستان سروآباد است که مراسم پيرشاليار در اين روستا برگزار مي شود. آيين پيرشاليار يکي از جشن هاي باستاني در ميان کردهاي منطقه اورامان تخت است که ريشه در باورهاي اساطيري و اديان کهن مردم منطقه دارد. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
عارفان بزرگ هورامان
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
محمدرضا ایرانمش در « خانه ویران اورامان » «خانه ویران اورامان» تله فیلم جدیدی است که محمدرضا ایرانمنش آن را نوشته است .
«خانه ویران اورامان» داستان دختری به نام اورامان است که پس از سالها دوری از وطن به ایران بر میگردد تا تنها ملک پدری را بفروشد اما در این راه دچار مشکلاتی میشود . پیش تولید این تله فیلم آغاز شده است و براساس زمان بندی قرار است 12 مهر ماه ۸۶ جلوی دوربین برود . مجری این طرح ، مؤسسه فیلم سازی ترانه باران است و محمدرضا ایرانمنش علاوه بر نویسندگی ، کارگردانی کار را نیز به عهده دارد . دستیار تهیه علی ایرانمنش و برنامه ریز محسن شریفی هستند . تاکنون فقط حضور لیلی تقوی به عنوان بازیگر قطعی شده است . سایر عوامل این فیلم عبارتند از : دستیاران کارگردان : محمد شریفی ، افشین علیزاده مدیر تولید : محمد آزادی مدیر تدارکات : علیرضا ستوده شیجانی منبع : سايت شبكه دو تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
فعاليتهاي بخشداري هورامان راببينيد: بخشداری اورامان تخت
البته مشخص نيست كه اين فعاليتها دقيقا تا چه تاريخي است.هر چه هست زياد قديمي نيست چون منبع ،سايت فرمانداري سروآباد است. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
سفر استاندار کردستان به هورامان تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
احيا و بازسازي بافت تاريخي روستای هورامان تخت با 600 میلیون تومان اعتبار بافت تاریخی روستای هورامان تخت احیا و بازسازی شد.این پروژه که باهمكاري سازمان ميراث فرهنگي، صنايعدستي و گردشگري و بنياد مسكن انقلاب اسلامي صورت گرفت ، سه سال طول کشید و برای احیای آن ۶۰۰ میلیون تومان اعتبار در نظر گرفته شد. به گزارش خبرگزاري ميراث فرهنگي، صنايعدستي و گردشگري(CHTN)، "محمدعلي طبرسا"، مديركل دفتر حفظ و احياي بافتهاي تاريخي گفت: روستاي تاريخي هورامان تخت واقع در كردستان كه حداقل يك هزار سال سابقه زندگي و سكونت در آن وجود دارد، بهدليل داشتن بافت تاريخي اصيل ازسوي دفتر حفظ و احيا بازسازي شد.وي افزود : بهدليل منظر زيبا، نوع كالبد و آداب و رسوم روستا، احياي این روستا ضروري بود. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
گزارش خبرگزاري ايسنا از وبلاگم در سایت خبرگزاری دانشجویان ایران ((ISNA))خبری از وب سایتم را خواندم دوست داشتم شما هم ببینید. کلیک کنید: http://www.isna.ir/main/NewsView.aspx?ID=News-721446
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
عارف بزرگ هورامان مولانا میر محمد مردوخ مولانا میر محمد مردوخ جد خاندان مردوخ میباشد که در سال 680 هجری قمری در دهکده مردوخ عراق متولد شد.در سال 737همراه با اقوام خود از زادگاهش به هورامان تخت مهاجرت میکند. در باره کرامات میر محمد مشهور به بابا مردوخه داستانهای زیادی روایت شده ومردم هورامان او را از 99 پیر هورامان می دانند .وی در سال 790هجری قمری به دیار باقی شتافت و در کنار مرقد پیرشالیار دفن شد.1 تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
از مجموعه شاعران هورامان (وَلی دِیوانه) وَلی(ولید) مشهور به دیوانه فرزند کدخدا محمد « حه مه سور » در سال ۱۲۰۵ هجری شمسی در روستای کماله از توابع هورامان تخت متولد شد .وی از جمله بزرگان قرن چهاردهم می باشد که در کتاب تاریخ مشاهیر کردج2 مختصری از زندگینامه و اشعار او آمده است . ولید عاشق دختری به نام شمسه (شه م ) شد ، بر حسب تقدیر در وصال یار ناکام ماند و همچو مجنون سر به کوه و بیابان زد ، عاقبت در سال ۱۲۶۰ هجری سمسی از دنیا رفت.اشعار زیبا و سوزناک ولید گویای نهایت دلسپردگی او به معشوقش(شه م) میباشد1.
اینک قطعه شعری از او را میخوانید:
یــاران!لـه جه رگم،یــاران !لـه جه رگم تیری شه م ئیمشه و درا له جه رگم بــــه و تیــری مــژه ئاکــامی مــه رگم شهیـــدم کفن مــه کــه ن به بـه رگم هه ر وا بـه خوینی زامـــی جه رگه وه بمخه نه ژیر خاک خوین وه به ر گه وه بـــــه لام وصیتم ئـــــه مـــه بی لاتان هه رچــه ند که و تومه دوور له ولاتان تنها قبره که م له ریــــی خیلان بــی نزیک هــوارگه ی عه ر عه ر بالان بی «کیِلیِک»ی برز بی وه قد بالای شه م له ژوور سه رم بـــی ، بی زیاد و که م «طاقیک»ی وینه ی طاقی ئه بروی ئه و که سوجده گاهــی روحم بی به شـه و بنوسن به خوین جه رگی سه ر کردووم که من به تیـری ده سی شه م مردووم چونکه ئـــه و شه می تــــاتـــاری چینه لــه ده شـــــت بیزاوه ، جبــل نشیــــنه به لکوو هه ل که وی له ری گـــــــوزاری ری بخـــــاته ســـه ر قه بره که م جاری بزانـــی کوشته ی ده ستـــی خویه تی له خــــاکدا مه یلی ره نگ و بویه تــــی
۱ برای مطالعه بیشتر رک :دیوان ولی دیوانه ، صابر رازی / تاریخ مشاهیر کرد ،ج۲ / میژوی ئه ده بی کوردی تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
افتتاح جایگاه سوخت هورامان تخت
جایگاه سوخت هورامان تخت در روز يکشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۶ با حضور استاندار و برخی مقام های محلی گشایش یافت.به گزارش شبکه ی اطلاع رسانی نفت و انرژی (شانا)، این جایگاه با 500 میلیون ریال هزینه به وسیله اتحادیه تعاونی های روستایی شهرستان سروآباد احداث شده است.با گشایش این جایگاه با ظرفیت ذخیره سازی 90 هزار لیتر بنزین و گازوییل، امکان دریافت بنزین موتور و گازوییل مورد نیاز اهالی 30 روستای منطقه هورامان شهرستان سروآباد از توابع سنندج فراهم شده است.پیش از این روستاییان این منطقه برای تهیه سوخت مورد نیاز خود، باید بیش از ۶۰ کیلومتر مسافت را می پیمودند تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
از مجموعه شاعران هورامان(عبدالله بیگ هورامان) عبد الله بیگ پسرمحمد شفیع بیگ یکی از خانهای هورامان تخت بوده که در ادب هورامی اهتمام تام داشته و شعر هورامی نیکو می سرود . درواقعه سال 1310هجری شمسی که رضا شاه اقدام به دستگیری عده زیادی از سران مناطق کرد نشین نمود ، عبدالله هم دستگیر شد و در اصفهان به مدت 10 سال زندانی شد ؛ آنجا بود که بیشتر اشعارش را به تحریر گذاشت . عبدالله سه سال پس از آزادی از زندان(1323ه.ش) در سن 67 سالگی وفات کرد1 . قطعه شعری از عبدالله : یاران ، هامسه ران ، ئیمشه و خـاوی دیم جـــه زندان سخت عه جه ب خاوی دیم ئـــــــــــــازادی وطن ، هــــــــــورامانم دیم ئیلاخانی چـــــــــــول ، کوسالانم دیم وه نه وشه ی وه ش بو ، چنـــور هه ردان ئاما نه خـــاوم ، په ی ده وای ده ردان چه نی هامسه ران نشسته بیم شــــاد به که یف و ئاهه نگ غم مه دام وه باد گوش وه صدای ساز ، چه م به نگــــــاوه جـــه قاوه خـــانه ی رای کـه مـــــالاوه لیــــــــو به پیـاله ی عـــه قیق ره نگه وه گاهی پر به شه وق،گا به خـه نده وه جه ی عیش و نشاط جه ی خه وی به تال زندانم ئه صله ن نــــامان وه خـــه یال هه ر پاســـــــه م زانان ، ویــم شهریارم چه رخــــی که ج کردار نه دان ئازارم پاسه م مــــه زانا شای خاوه ن به ختم نه زانــــام مه زلووم زندانی سه ختم و ...
1 برای مطالعه بیشتر رک : تاریخ مشاهیر کرد ، مردوخ ، ج2 ، انتشارات سروش1383 تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
بازسازي بافت قديمي هورامان به گزارش خبرگزاري فارس(۲۷ فروردین۸۶) محمدرضا رضا فرح مديركل بنياد مسكن انقلاب اسلامي استان كردستان گفته که پروژه بنياد مسكن با عنوان طرح بازسازي بافت قديمي و با ارزش اورامان در دست اجرا است که اين طرح شامل بازسازي روستاي هورامان تخت است كه با وسايل و ابزار سنتي توسط استادان بومي انجام ميشود و تمامي پلهها و ديوارهاي اين مكان و كف راهروهاي آن از سنگ كوهي با نمايي بسيار ظريف درست شده است كه هر بينندهاي را به وجد ميآورد. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: بــافـت تـاريخـي هـورامان |
دوسالگی هورامان شناسی مدیر وب سایت هورامان شناسی:ع.آشنا
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مقالات هورامان شناسي |
مراسم پیرشالیار بهمن 85 یازدهم و دوازدهم بهمن امسال مراسم پیرشالیار با حضور هر چه بیشتر مردم هورامان و میهمانان خارج از هورامان برگزار گردید .متاسفانه بعلت بدی هوا و بارش شدید برف بعضی از میهمانان نتوانستند خود را به مراسم برسانند.به گزارش هفته نامه سیروان یکی ازخودروهای حامل عكاسان خبری که برای مراسم پیرشالیار راهی هورامان شده بود در راه واژگون شد . سیروان افزود : این خودرو حامل گروه عكاسان خبری خبرگزاری های ایران و خارج از كشور كه برای ثبت لحظات به یاد ماندنی مراسم ازدواج پیرشالیار به هورامان تخت سفر كرده بودند، واژگون شد. در اثر واژگونی این خودرو حسن سربخشیان عكاس آسوشتدپرس، حسین سلمان زاده عكاس خبرگزاری فارس،شهاب رفاهی،زهره محمد شیرازی عكاسان مستقل و بهمن شهبازی عكاس همكار نشریه سیروان دچار جراحت سطحی شدند و به صورت سرپایی در بیمارستان فجر مریوان مداوا شدند. همچنین برای عكس گرفتن از مراسم پیرشالیار محمد بابایی و راهب هماوندی عكاسان خبرگزاری رویترز نیز به سروآباد سفر كرده بودند اما به دلیل نامساعدبودن مسیر از ادامه سفر منصرف و به تهران بازگشتند. بازتاب مراسم در بعضی سایتها
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مــراســـم پيـــرشــاليــــار |
نقاشان هورامان "حاتم و معروف" معروف آشنا؛ متولد ۱/۷/۵۷ كمالا
دبير ديني و عربي مدارس راهنمايي محور هورامان تخت از علاقمندان به هنرهاي تجسمي (طراحي،نقاشي و خوشنويسي) مي باشد که دارای آثار بسیاری از طراحی ها و نقاشی هاست .
حاتم جان اللهی؛متولد 3/5/56 ژيوار
دوران ابتدايی وراهنمايی تحصيل را درروستای خويش به سر برد ، دراين دوران باكمك پسرعمويش مولود ودبيران هنر آموزشگاه آقايان سان احمد فتحی و معروف آشنا با دنيای نقاشی آشنا شد و با تلاش خستگی ناپذير توانست در مسابقات شهرستانی مقام اول را كسب كرده وانگيزه اش برای اين كار تقويت شود . او دوران دبيرستان را در سروآباد تحت نظر معلم طراحی آقای علمی زاده به سربرد، در اين دوره شيوه كار با ابزار طراحی و نقاشی ؛ مداد مخصوص ، زغال ، رنگ روغن ، بوم وقلم مو را فرا گرفت .او يكی از شش فرزند خانواده است كه زندگی را در تنگدستی می گذرانيد و خيلی از آثار خود را بر روی كاغذ پاره ها می كشيد . پس از اخذ ديپلم ضمن كار در تهران به مدت دو سال از راهنمايی استادان نقاشی آنجا از جمله آقای انوشه و آقای تلخی بهره برد بيشتر آثارش ، طراحی و در زمينه چهره است در زمينه طبيعت و پُرتره حدود 20 تابلوی رنگ روغن و صدها طراحی به جای گذاشته است . هم اكنون او با ادامه اين فعاليتها به فرداهای بهتر و افقی روشن تر می انديشد. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مـشــــاهـيـــر هــورامـــان |
همایش پیرشالیار برگزار شد: در روز پنجم بهمن۸۶ همایش پیرشالیار توسط انجمن روجیار مصادف با سالگرد جشن پیر شالیار درشهرستان مریوان برگزار گردید که از شبکه ماهواره ای ROJ TV پخش شد.
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: |
سعيد محمدي بازيگر "تخته سياه" سعید محمدی (متولد ۱۳۴۲/ هورامان تخت / کماله) وی بازیگری توانا است که نخستین بار در فیلم "تخته سیاه" (ساخته سمیرا مخملباف) در نقش یک معلم ظاهر شد . سعید محمدی نقش خویش را در فیلم به خوبی می شناسد و توانسته است خود را با شخصیت داستان ها تطبیق دهد . بهمین خاطر است که علیرغم فقدان تحصیلات آکادمیک ، مورد توجه کارگردانی چون بهمن قبادی قرار گرفته و در اکثر فیلمهایی که در چند سال اخیر قبادی ساخته ، سعید محمدی بعنوان بازیگری شایسته ایفای نقش میکند . عکس وی در فیلم آوازهای سرزمین مادری ام(ساخته بهمن قبادی)اینجاکلیک کنید تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مـشــــاهـيـــر هــورامـــان |
عكس دورنماي هوار بندن 
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: تـصـــــاويــــر هـــورامــــان |
معرفی کتاب "زمستان در فرهنگ مردم كرد" زمــستـــــــــان در فرهنـــــــــگ مردم کـــــــــــــــرد (wintertime in the folk culture of the kurds) مــــــــــــــولــف:هـــــــــاشــم ســــلــیــمــــــــــــــــی انـــتـــشـــــارات:سروش و مرکزمطالعات صدا وسیما چـــــــــــــــــاپ:اول 1381قــــــیـمـــــت:1600تومان
در این کتاب به آداب و رسوم کردهای ایران (از جمله هورامان) پرداخته شده است.مثلا آنجایی که به پوشاک کردها میپردازد پوشاک مختص مردم هورامان را ذکر کرده و می نویسد:مردم هورامان کیش به سر میبندند و کلاش میپوشند( که نوعی کفش ساخته شده از روده گوسفند و چرم گاو و نخ است و کفشی سبک و راحت است و هوا به داخل آن نفوذ میکند). و چوخه و رانک(ساخته شده از موی بز) و فرنجی یا فرجی یا پستک بر تن دارند. همچنین مولف جشن های زمستانی کردها را تشریح کرده و در توضیح مراسم پیرشالیار مینویسد: در این جشن ها تنشها و کدورتها به صفا و صمیمیت تبدیل میشود همانطور که در مراسم عرفانی پیر شالیار بمدت سه روز پیر و جوان دست در دست و دوش به دوش هم کثرت در وحدت را معنا می بخشند این مراسم فارغ از وابستگی های دنیوی با چنان شور و هیجانی بر پا میشود که روح حاضران مجلس را تزکیه می کند و ایمان در قلب های آنان ریشه می دواند. چگونگی پیدایش این مراسم ، زندگینامه پیرشالیار، داستان مشهور" شمشال پیر و جمع شدن هیزم" و داستان شفا یافتن دختر شاه ایران توسط پیرشالیار در این کتاب با بیانی شیوا تحریر شده و همچنین از هفته های قبل از مراسم یعنی "خه به ر" گرفته تا خود مراسم و کلاروچنی و مراسم کومسا همه را دقیقا شرح داده است.در پایان مولف می افزاید داستانهایی مثل قصه شمشال پیرشالیار باید مورد عنایت پژوهشگران قرار گیرد . تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: فرهـنگ و زبــان هـورامــان |
Hewrami - هورامي Hewrami or Hawrami is an archaic branch of the Kurdish language. Sometimes it is called Gorani Kurdish as well. It is mostly spoken in Hewraman (also Hawraman or Huraman) in western Iran (Eastern Kurdistan) and northeastern Iraq (Southern Kurdistan). The key cities of this region are Pawe in Eastern Kurdistan and Halabja in Southern Kurdistan. The Hewrami dialect of Kurdish is sometimes called Auramani or Hurami. Hewrami is very similar to Avestan, the language of the ancient religion of Zoroastrainism[1]. Prayers are still recited by Hewrami Kurds throughout this region of Kurdistan using a style called Siya Çemane (pron: Seeya Chaman) in Hewrami, where the one reciting the prayer uses high notes to sing holy verses of Zoroastrian faith. Today, some Hewrami-speaking Kurds use the Siya Çemane style of singing to perform traditional songs. Several Kurdish scholars regard Hewrami as one of the oldest dialects of the Kurdish language. Some linguists also claim that Hewrami has similarities to the language of the ancient Hurrian tribes that once dominated regions in Kurdistan, and that the name Hewrami or Hurami is derived from Hurrian.ش تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: خبرنگاران و روزنامه نگاران |
Gorani linguistics - گوراني Gorani is considered to be the closest Indo-Iranian language to Zazaki. The oldest literary documents in these related languages, or dialects, are written in Gorani. Hewrami, considered a sub-dialect of Gorani, is a very distinct dialect spoken by Kurds in a region called Hewraman along the Iran-Iraq border. Many Gorani speakers belong to the religious grouping Yarsanism, with a large number of religious documents written in Gorani. Since the nineteenth century, Gorani has slowly been replaced by Sorani in several cities, both in Iran and Iraq. For large populations of Kurds, Sorani has replaced Gorani in cities such as Kirkuk, Meriwan and Halabja, which are still considered part of the greater Goran region. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: فرهـنگ و زبــان هـورامــان |
ادبیات کردی و لهجه هورامی لهجه هورامی در زبان کردی"ماچو"ودر ترکی "زازا" و در فارسی "گورانی"خوانده می شود.این زبان،زبان شعر دربار امیر اردلان و بابان سلیمانیه بود آن را صیقل یافته تر و مهذب تر از دیگر لهجه های کردی می دانستند. امروزه قزلباشهای ترکیه و کاکه ای های عراق و مردم هورامان ایران و ساکنان نواحی مرکزی زاگرس تا جنوب شاهراه خانقین – کرمانشاه به این زبان تکلم می کنند. لهجه هورامی درادبیات کردی سایقه طولانی دارد. بخش اعظم ادبیات آن شعر است که متاثر از سنت های قومی است . وسیله انتقال شعر عامه،سنت شفاهی است. اما ادبیات مکتوبی هم هست که قدمت آن زیاد است . مثلا در سده دوازدهم میلادی در سلیمانیه پوستی پیدا شد که بر آن ابیاتی مربوط به حمله عربها به ایران بود: هورمـــزگان رمــــان، آتران کـــــــژان ویشان شارده وه گروی گه وره کان شـــــــنو وکــــنیان وه دیــــل بشینا مــــــیر آزا ملــی وروی هــــــــویـــنا روشت زردسستره مانه وه بیــکس بــزیکا نیکا هورمـــــزو هـــیوچــکس
برای مطالعه بیشتر ر.ک به کتاب "کرد و سرزمین آن" نوشته درک کینان و ترجمه ابراهیم یونسی. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: فرهـنگ و زبــان هـورامــان |
مژده به گردشگران مجتمـع توریـستـی اقامتی هورامان تخت در دست احــداث قـــرار گــــــــرفت . به گزارش وبلاگ http://www.avadan.blogfa.com/ این مجتمع کاملا مجهز به رستورانت وسوئیت های مهمانان واتاقهای زیاد با سازه معماری روز دنیا و مصالح سنتی ساخته میشود.قرار است تمامی وسایل مورد نیاز را از قبیل مبلمان ،تختخواب سقف و کف آن از بهترین چوب (چوب گردو و توت و...) ساخته شود توسط استادان بومی که دراین کار تبحر خاصی دارند و در ساخت مسجد هه ورامان تخت آنرا به اثبات رسانده اند.در ضمن قرار است در قسمتی ازاین مجتمع نمایشگاه صنایع دستی مناطق هه ورامان تخت برای همیشه آغاز به کار کند.این مجموعه تا پایان سال 85 کار ساختمان سازی آن به پایان میرسد و در اواسط سال 85شروع به پذیرش گردشگران و میهمانان عزیز مینماید. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: هتـــل سنــتـي هـورامـان |
Hawraman Conference in Marivan "دانشگاه انگلستان" Awroman (Hawraman) is a mountainous region in the Kurdish regions in Iran. Hawraman region in Iran is part of two Kurdish cities of Marivan and Paveh. Most of Hawramani people live in Marivan and Paveh and in border villages of Kurdistan province and Kirmanshah province. Part of Hawramani speakers also live in Kurdish areas in Iraq. The language belongs to the Gurani branch of Kurdish . Its distinct Kurdish language and culture have attracted many orientalists to the area, among them J. De Morgan, Age Meyer Benedictsen and Oskar Mann and they have written and published about Hawraman . In Spring 2000 (around end of April), a 3 day conference will be held in Marivan and different aspects of Hawraman culture and language, the sufism of Hawraman, its medical science, the life of Pir-e Shaliyar, siyachamane, Hawramani songs and games and its religious ceremonies will be discussed http://www.inf.ed.ac.uk منبع :سایت دانشگاه ایدینبورگ انگلیس تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: همايـش ها و گـزارش هـا |
شعر ميرزایی - وه هاری بی تین «وه هاری بی تین » واچــــدی نــــازارا دل خه به ردارا ئاخـــــو هه ژاران كه ی شا وه هـــارا هه تا فه له ستین چادر نشینا چه می چه م داری وه هــــار مه وینا تا نه قشه كیشی من ئیستیعمارا هه راله بره یمی هه ر هه رسیش وارا شراخه و ره عد و به رق و وه هاری عه ینه ن شكه نجه و لاشه و هه ژاری واچدی مولوی وه هاره ن بی سه رد تشریف مه به ران خال خاسان په ی هه رد ئافه رین «صَیدی» خاسش گوفتاره ن «فیشته ر خه مناكیش فه سلی وه هاره ن» میرزای هورامی تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مـشــــاهـيـــر هــورامـــان |
انتصاب بخشدار - حسن محمدي  اسماعيل نجار استاندار كردستان طي حكمي از طرف مصطفي پورمحمدي وزير كشور روز يكشنبه1385/2/24 حسن محمدي را به عنوان بخشدار جدید اورامان منصوب كرد.
در این حكم آمده است : در اجرای ماده 6 مصوبه شماره 602/12 مورخ 30/7/1377 شورای عالی اداری و تفویض اختیار شماره 109058/4/1 مورخ 22/9/84 مقام عالی وزارت و با توجه به پیشنهاد شماره 1005/س/م /33 مورخ 13/12/84 فرمانداری شهرستان سروآباد جنابعالی را به عنوان بخشدار اورامان منصوب می نمایم..... انتظار دارد ضمن هماهنگی با فرماندار محترم ، بر مبنای اصول چهارگانه دولت اسلامی ( عدالت گستری ، مهرورزی ، خدمت به بندگان خدا و تعالی مادی و معنوی كشور ) و خدمت به مردم آن بخش موفق و موید باشید حسن محمدی اهل روستای اورامان از توابع شهرستان سروآباد دارای مدرک تحصیلی لیسانس عمران یکی از نیروهای بومی منطقه و اهل سنت است تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مـشــــاهـيـــر هــورامـــان |
نخستين سالگرد هورامان شناسي
تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: تـصـــــاويــــر هـــورامــــان |
آشنايي با فرهاد ورهرام
فرهاد ورهرام هفته پیش( ۷/۲/۸۵) به میان فیلمسازان قم رفت و در آنجا مستند عروسی مقدس(باز سازی مراسم پیرشالیار) را به نمایش گذاشت. ورهرام متولد۱۳۲۷ بروجرد و فارغ التحصیل کارگردانی از دانشکده هنرهای دراماتیک و نیز مسوول واحد فیلم و عکس در بخش مردم شناسی موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران است وی مستند عروسی مقدس را که مراسم پیرشالیار در هورامان تخت می باشد در سال ۱۳۷۳ برای موزه مردم شناسی وین اتریش ساخت و همچنین نمایشگاه عکس هورامان و دیگر مناطق کردستان را در پولی کالج وین به نمایش گذاشت. ورهرام در باره عروسی مقدس میگوید : جرقه اولیه این فیلم در زمانی که به عنوان عضو سپاه آبادانی در کردستان به سر می بردم و در جریان یک پیاده روی زده شد و من که مسحور مناظر بکر و چشم اندازهای متفاوت و رسم و رسوم منحصر به فرد و خارق العاده آن منطقه شده بودم بعدها آنها را به تصویر کشیدم.یادم می آید که آن موقع هنوز جاده ای در آن حوالی وجود نداشت و من سوار بر قاطر به بازدید روستا به روستا می رفتم. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مــراســـم پيـــرشــاليــــار |
بودجه براي حفظ بافت تاريخي مدير كل حفاظت و احياي بافت هاي تاريخي از اعتباري به نام اعتبارات فاينانس ياد مي كند كه سازمان ميراث فرهنگي با جلب موافقت دولت توانسته است از اين محل در بافت هاي تاريخي سرمايه گذاري كند طاق كوچه هاي قديمي ريخته، بناهاي سنگي و شيشه اي ساختمان ها وصله ناجور محله هاي قديمي شد، هر كه پولي داشته يا فروخته و رفته يا ساختمان را دوباره ساخته و آنها كه در همان شكل و شمايل قديمي زندگي مي كنند احتمالا پولي براي احياي بنا نداشته اند، خانه پدربزرگ ها و مادربزرگ ها در محله هاي بي رونق جاي گرفته و به همين دليل است كه سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري از محل اعتبارات خود 4 ميلياردتومان براي احياي بافت هاي تاريخي شهرها و روستاها اختصاص داده است. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: دهـكـــده گــردشــگــــري |
آيين پيرشاليار يادگار باستان
خبرگزاري جمهوري اسلامي ۸۴/۱۱/۱۶مطلب را در سایت خبر گزاری بخوانید: تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: مــراســـم پيـــرشــاليــــار |
گلچين نظرات سبز بازديدكنندگان ۱- گمگشته دل . سلام دوست عزیزم خوشحالم باز مطلبی درمورد هورامان آنهم یک مطلب خوشحال کننده نوشتید.
۲- محمد . بانام ویاد خدا و با سلام خدمت شما بزرگوار. نوشته های شما را خواندم واستفاده بردم.
۳- صادقی . عدنان جان سلام
وبلاگ جالب داری اميدوارم موفق باشی وانشاا.... بتوانی تحصيلات ومدارج عالی را با موفقيت طی کنی.اگر فرصت کردی سری هم به وبلاگ ما بزن ولی نظر يادتان نرود. با تشکر . امين
۴- اشکان اداک ژیواری . سلام
وبلاگ شما خیلی زیباست من مطالبش را خواندم و یادگرفتم خیلی ممنون ۵- کانون ادبیات معاصر هورامی . سلام . کارتان عالی و فرم وب هم زیباست . ممنون و سپاسگزار .لینک شما در اولین فرصت اضافه می شود.
۶- هیوا . سڵام پهی تۆی ئازیزی . هیوا دارهنا ههمیشه سهرکهوته بی .دهس وهشی وێبلاگهکێت مهکهروو .هیوام وهشیتهن
۷- مریوان گالری .سلام . یکی از مطالب وبلاگتان را در مریوان گالری استفاده کردیم.
سپاسگذار. ۸- فروزان - فرزانه . مدیر محترم وبلاگ هورامان شناسی . سلام
دستان وه ش بو . ما ایمان داریم که در کنار هم موفق خواهیم شد و هه ورامان امروز به با هم بودن ما نیاز دارد . امیدواریم همواره یار و همراه همدیگر باشیم . برایتان آرزوی موفقیت و سربلندی از خداوند منان مسئلت می نمائیم. ۹- ريبوار خالدي .باسلام. وبلاگ بسيار قشنگي داريد از آشنايي با شما خوشحالم وبه شما همكار گرامي افتخار مي كنم از اين درباره ي هورامان مطالب پر محتوايي نوشته ايد سپاسگزارم .هيوام وه .ده س وه ش ......درودبر شما
۱۰- یه نفر! . سلام خسته نباشید وبلاگ فوق العاده جالبی بود موفق باشید.یا علی.
۱۱- صلاح. سلام دوست عزیز . کاری که ما می کنیم فقط بخاطر ملت عزیزمان هورامان می باشد با این کار شاید دست اندر کاران بالا به فکر بهشت گمشده مان بیفتند خیلی خوشحال شدم . با من در تماس باش یا حق.
۱۲- ارسلان . با سلام . به نظر من اگر در وبلاگتان مشاهیر کرد را که در عرصه های مختلف سرامد بوده اند مختصر معرفی نمایید مخاطب آن بیشتر میشود.
۱۳- کامران .وب سا یت پر باری دارید امیدوارم درتوسعه آن موفق باشید با اجازه خودتون آن را به پیوندهای خود اضافه می کنم . اگر وقت کردید به وبلاگ ما سر بزنید.
۱۴- جمیل احمدی . سلام . بسیار عالی .مطالبت خیلی جالب بودند استفاده بردیم
موفق باشی. ۱۵- شایان ربیعی .سلام.خوشحلم از اینکه با وب شما آشنا شدم .نشانی وبلاگ را برایت نوشته ام امیدوارم بتوانیم پذیرای نظرات شما باشیم .کانون ادبیات هورامی ( هه نار )
۱۶- هیوا بیسارانی.با عرض سلام خدمت شما دوست عزیز.باید بگویم که وبلاگتان هم زیباست و هم پر محتوا.به شما تبریک می گویم.
۱۷- عدنان محمدی_ازکماله . کارتان عالی بود موفق باشی.خوشحال شدیم از معرفی فیلم های بهمن قبادی به دیگران بیشتر شرح دهید.
۱۸-عابد محمدی .خسته نباشید.به کارتان ادامه دهید
۱۹- نویسنده: قانع رحمانی . وبلاگ خوبی دارید .می خواهم مطا لب برایتان بفرستم اگر بزرگی بفرمایید
۲۰- هوشیار . سڵام کاک عهدنان. دهست وهش بۆ پهی ئی وێبه جوانێته. سهر بهرز بی .اميدوارم بتونيم با هم خدمتي هر چند ناچيز به هورامان بكنيم .
۲۱- hawram . سلام په ی هه ورامانی.ده ست وه شَ بو . کاکه گیان.
۲۲- هورامان رستمی. سلام.خسته نباشيد.وبلاگ جالبی داريد.به ما هم سری بزنيد.مرسی.
۲۳- محمد ميرزایی . سلام كاك عدنان . يا خوا بي قه زابي ده ست وه ش بو په ي ئي كار وه شه یته.
۲۴- مهدی .دوست عزیز سلام.مطالب شما جذاب است؛ از خواندن آنها لذت بردم و چیزهایی یاد گرفتم.اسم گویش گورانی را بسیار شنیده و خوانده بودم، خوشحالم که حداقل به محل این گویش در ایران، پی بردم.موفق باشید و پایدار در معرفی منطقه و زادگاه خود.
۲۵- گزارشگر .سلام .خسته نباشید.وبلاگ تان رابطور مختصر وگذرا دیدم.وبلاگ خوبی دارید. امیدوارم که بتوانم درآینده ودرفرصتی مناسبتر از آن دیداری کاملتر داشته باشم.
۲۶- حامید ئه حمه دی . سلام ده ست وه ش بو ویبلاگه که ت فره به سوود و به که لکا هومیده وارنا به رده وام بی سه رو کاره که یتره .
۲۷- برزان . ممنون کاک عدنان گر جاری وه ش حالم که ری.
۲۸- صباح . دستا وه ش بوو فره جوانا سه رکه و تووی بیدی با وه شته ر بوو هه ورامان.
۲۹- عدنان محمدی . با سلام و خسته نباشید. دوست عزیز عالی است با آرزوی موفقیت شما با امید روزی که همه کسانی که از طبیعت و جهانگردی لذت می برند اورامان تخت را بهتر بشناسند
۳۰- احسن میرزایی. سلام از موفقیت روز افزونت خوشحالیم ( از همه چیز به هر چه رسیدن مهم نیست از هیچی به هر چیز رسیدن مهم است). ۳۱- جباری. سلام.ده س وه ش بیه یت په نه ماچوو.په ی وبلاگه که یت .
۳۲- بیان . وه ب لاگه که تا وه شو زه ریف بی سه ریه ئه و وب لاگو منیچ به یدی وه ش په نه.
۳۳- حمید.سلام وب بسیار عالی داری،موفق و پیروز باشی.
۳۴- آرمان اورامانی.سلام دوست عزیز حالتون خوبه من هم از شما به خاطر وبلاگ خوبتون تشکر می کنم .موفق و پیروز باشید.
۳۵- شجاعی.سالگرد وبلاگت را تبريك ميگويم هفته پيش از مسجد جديد هورامان ديدن كردم بسيار جالب بود اگر امكان دارد گزارشي از آن تهيه نمائيد.
۳۶- حسن رستمی.من از این کار شما خیلی خوشحالم و سالگرد این سایت عزیز را به اورامیان تبریک می گویم انشاالله در کارتان موفق و موید باشید.
۳۷- بنکه ی بیر.سڵاو بهڕێز.زۆر سوپاس.هیوای سهركهوتن و پیرۆزیم ههیه بۆت.
۳۸- شاهو مرادی از دزآور.سلام.خیلی خیلی کارتون قشنگه. امیدوارم موفق باشین.
۳۹- نیزام.سلاو .هاوریی خوشه ویست.ده ستت خوش بیت بو ویلاگت
سلاو له دیار ودیمه نی پر له جوانی هه و رامانه که م.هیوادارم سه رکه وتووبیت سپاس ده که م. ۴۰- ژيوار ههورامي.سلام پهي تو براي بريز كاكه عدنان.ئاوات وازنا ههميشهي سهركهوته بي
دست وهش بو پهي سايت عالهكيت. ۴۱- هورامان.سلام.وبلاگتون بسیار زیبا و پرمحتوا ست. موفق باشید.
۴۲- آزاد.با عرض سلام و خسته نباشید خدمت دوست خوبم عدنان من هم یکی از اهالی اورامان تخت می باشم و خوشحال می شم که به من اجازه بدی که در این امر مهم (معرفی اورامان تخت)تورا یاری کنم ۴۳- مریوان نیوز.سلام. واقعا وبلاگ زیبا و مفیدی دار. امیدوارم که همیشه وبلاگت پر باشه. من هم مریوانی هستم بهم سر بزن.
۴۴- محسن کرمی.کاکه عه دنان به وینایو وب ه کیت فره وه شحال بیا.به هیواو سه رکه وته یت په ی خزمه تی فره ته ریت.
۴۵- محمد سعید.فر ه وه ش بی ده ست وه ش بو.لالوت . میرزایی کمالا
۴۶- مهران.سلام دوست عزیز.اینجانب بطور اتفاقی با ووبلاگ شما آشنا شدم و از خواندن مطالب ان لذت بردم.هر چند که من کرد زبان نیستم اما علاقه خاصی به هنر و فرهنگ کهن سرزمین کردستان دارم.شاد باشین.چه خوب میشد که مراسم پیر شالیار را از نزدیک می دیدم.
۴۷- فاتح حسامی.سلام گرم ما را پذیرا باشید .خوشحالم از اینکه توانسته اید که وبلاگتان را پربار کنید .سربلند و شادکام باشید
۴۸- آموسی.فره عالی بو سایته که ت . من که لکی زورم لی ورگرتو هیوام وایه هر وا ایدامه ی بده ی
۴۹- دانا رحیمی.سلام.از دیدن تصاویرو وبلاگ شما دوست عزیز لذت بردم.رحیمی دانشجوی جغرافیا از شهر نوسود_تشار
۵۰- zahed . سلام دوست عزیز.با تشكر از اطلاعات مفيدتان.بنده زاهد قادري كارشناس برنامه ريزي گردشگري در سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري كشور هستم اهل كامياران هستم. لازم به ذكر است در كنفرانسي بين المللي در زمينه جهانگردي فرهنگي و جوامع محلي در اندونزي برگزار شد در يك مقاله و فيلم مراسم پير شاليار را براي 32 كشور شركت كننده در دنيا نمايش دادم كه مورد تحسين قرار گرفت.
۵۱- عیسی کرمی.سلامی گه رم په ی توی برای به ریز جه خوای داواکارنا هه ر وه شینه بی ده سو ماچ که رو په ی ئا وبلاگه جوانه یته به خوایت ئه سپارو ۵۲- s.l.سلام امیدوارم که فعالیت هایت را بیشتر کنی من که از خواندن این مطالب بسیار خوشحال شدم امیدوارم که بتوانم مقاله های بعدیت را بخوانم
۵۳- زانیار عمرانی.از شما آقای عدنان آشنا تشکر می کنم.امیدوارم که موفق باشید.
۵۴- فاتح حسامی.از وب سایتتان خوشم امد سلام به همه فرهنگیان هورامان.
۵۵- عیسی.از مطالب جذاب وخواندنی شما تشکر می کنم و آرزوی موفقیت و کامروایی
را برای شما خواهانم. ۵۶- کوروش.سلام.موفق باشی.وب قشنگی داری. ۵۷-معروف آشنا.سلام عدنان جان.ممنون از زحمت هایت .
۵۸-پوریا کاظمی . یا علی مدد. از مطالب زیبای شما خیلی ممنونم.
۵۹-يعقوب مرادي.سلام.ممنون از اينكه اينقدر به فكر فرهنگ و ادب هورامان هستيد. تهـيـه كنـنـده عدنان آشنا | لینک ثابت | موضوع: همايـش ها و گـزارش هـا |
همايش "علم و عرفان و هنر" روزنامه شرق(سه شنبه ۱۷ خرداد ۱۳۸۴ ) فرانك رستگار: مردم اورامان هر ساله در پايان بارندگى و آغاز كوچ به منطقه ييلاقى مراسمى سنتى را با ذكر و دعاى كومسا در جوار مزار پير شاليار برگزار مى نمايند. امسال همزمان با برگزارى مراسم ياد شده همايشى تحت عنوان علم، عرفان و هنر در دبيرستان شبانه روزى پير شاليار با حضور انديشمندان، فرهيختگان، شاعران، هنرمندان و روحانيون در اورامان تخت سروآباد از توابع استان كردستان برگزار گرديد. على احمد باباخاص فرماندار شهرستان سروآباد و رئيس همايش اهداف اين گردهمايى را زنده كردن و ارج و بها دادن به فرهنگ و آداب و رسوم اصيل هور |
